輯《康熙字典》 【酉集下】【車字部】

【广韵】【韵会】【正韵】并秦入切，音集。【说文】车和辑也。【六书故】合材为车咸相得谓之辑。

又【玉篇】和也。【正韵】睦也。【书·汤誓】辑宁尔邦家。

又吐辞和好曰辑。【诗·大雅】辞之辑矣。

又颜色和柔亦曰辑。【诗·大雅】辑柔尔颜。

又敛也。【书·舜典】辑五瑞。【礼·檀弓】蒙袂辑屦。【注】力惫不能敛屦也。

又与集通。【前汉·郊祀歌】泽汪濊，辑万国。

又与楫通。【前汉·儿宽传】统楫群元。【注】楫，聚也。当作辑

又【公孙弘传】发辑濯士。【注】辑，本从木，其音同耳。

又与揖通。【晋语】君辑大夫就车。【注】辑作揖。

輯 《说文解字注》

车舆也。 各本作车和辑也。大误。今正。自𬨓篆以上皆车名。自舆篆至𫐇篆皆车上事件。其间不得有车和之训。许书列字次弟有伦。可考而知也。叚令训为车和。则此篆当与轶？？軭轫辍䡔轚诸篆为类。列子汤问篇唐殷敬顺释文引说文辑、车舆也。殷氏所见未误。大玄。礥上九。崇崇高山。下有川波。其人有辑航、可与过。测曰。高山大川不辑航不克也。此辑谓舆。山必舆、川必航。而后可过。是古义见于子云之书。非无可征也。舆之中无所不居。无所不载。因引申为敛义。丧大记檀弓之辑杖、辑屦是也。又为和义。尔雅。辑、和也。版诗毛传同。公刘传曰。和睦也。引申义行。本义遂废。浅人少可多怪。改易许书。此字从车之恉遂不可得而闻矣。 从车。咠声。 秦入切。 七部 。