网站首页 情感咨询 情感美文 情感百科 情感生活 学习充电 旧版美文
| 词汇 | 魔 |
| 分类 | 汉字 汉语字词典 |
| 释义 | 魔 字形信息 字型 麻鬼，广𣝹 部首 麻，鬼，广 包含“魔”的字 𤜘𭤞𮫩 发音信息 （魔字怎么念） 拼音 mó 粤语发音 mo1 注音符号 ㄇㄛˊ 字典解释 （魔字是什么意思） 汉语大词典 魔 mó 《汉语大词典》 1.梵文māra的音译，“魔罗”的略称。佛教把一切扰乱身心，破坏行善者和一切妨碍修行的心理活动均称作“魔”。印度古代神话传说欲界第六天之主波旬（pāpīyas）为魔王，常率众魔破坏行善。 2.恶鬼；怪物；作祟者。亦喻指邪恶势力。 3.指迷恋某事物的人。亦指使之迷恋之事物。引申为纠缠不清、难以对付的人。 4.入迷；使入迷。 5.神奇的；变幻难知的。参见“魔力”、“魔术”。 6.犹疯。精神错乱，丧失理智。 康熙字典 魔《康熙字典》 【亥集上】【鬼字部】 【唐韵】莫波切【集韵】【韵会】眉波切，并音摩。【说文】鬼也。【楞严经】降服诸魔。 又天魔舞。【王建宫词】子大夫魔舞袖长。 【正字通】译经论曰：魔，古从石作磨，磨省也。梁武帝攺从鬼。 在古籍中的用法 傳靈滅 魔 天 帝駢邾蕩 魔 《靈寶無量度人上品妙經》靈寳无量度人上品妙經卷之五十三“斬滅五行邪怪品”，（北宋） 佚名 著，正統道藏本，第9頁 菩薩摩訶薩不能了 知蘊 魔 行相，不能了知死 魔 行相，不 能了知天 魔 行相，不能了知煩惱 魔 行相，由此因緣，令 魔 得便。 《大般若波羅蜜多經》大般若波羅蜜多經卷第三百三十三“初分善學品第五十三之三”，（唐） 玄奘 譯，高麗藏本，第1頁 妙吉祥曰：“ 魔 之羂網不可破壞。所 以者何？ 魔 者不異菩提增語。何以故？ 魔 及 魔 軍性俱非有都不可得，是故我說 魔 者不異 菩提增語。” 《大般若波羅蜜多經》大般若波羅蜜多經卷第五百七十六“第八那伽室利分”，（唐） 玄奘 譯，福州藏本，第2頁 摧伏諸陰 魔 ， 死 魔 煩惱 魔 。 《大方等大集經》大方等大集經卷第四十七“大方等大集經月藏分諸阿修羅詣佛所品第三”，（东晋） 曇無讖 譯，高麗藏本，第14頁 魔 及 魔 軍衆， 魔 之所攝者， 《大寶積經》大寶積經卷第二十二“被甲莊嚴會第七之二”，（唐） 菩提流志譯并 合，高麗藏本，第4頁 荅曰：“不動 魔 業摧破諸 魔 。” 《大寶積經》大寳積經卷第八十七，（唐） 菩提流志 譯，思溪藏本，第4頁 答曰：“不動 魔 業摧破諸 魔 。” 《大寶積經》大寳自積經第八十七，（唐） 菩提流志 譯，福州藏本，第4頁 如是諸難事，佛摠 名爲 魔 。 魔 有四種：煩惱 魔 、五衆 魔 、死 魔 、天子 魔 。 《大智度論》大智度論釋魔事品第四十六，（东晋） 鳩摩羅什 譯，高麗藏本，第2頁 魔 有四種：煩 惱 魔 、五衆 魔 、死 魔 、天子 魔 。 《大智度論》大智度論卷第六十八，（东晋） 鳩摩羅什 譯，福州藏本，第3頁 魔 有四種：煩 惱 魔 、五衆 魔 、死 魔 、天子 魔 。 《大智度論》大智度論卷第六十八，（东晋） 鳩摩羅什 譯，思溪藏本，第3頁 黄天大 魔 王 青帝大 魔 王， 赤帝大 魔 玉， 白帝大 魔 王， 《上清靈寳大法》上清靈寳大法卷之十“三界所治門”，（南宋） 寧全眞 著、（南宋） 王契眞 著，正統道藏本，第39頁 央掘 魔 羅經卷第三 壬寅歲高麗 ... 《央掘魔羅經》央掘魔羅經卷第三，（南朝宋） 求那跋陀羅 譯，高麗藏本，第13頁 “何謂 魔 業？所謂心向小乗是 為 魔 業，不護菩提心是爲 魔 業，於衆生生異 想是爲 魔 業，行施望報是為 魔 業，爲受生故 持戒是為 魔 業，有色想行忍是爲 魔 業，爲世 事精進是為 魔 業，於禪生著味想是爲 魔 業， 於慧生戲論是爲 魔 業，猒惓生死是為 魔 業， 作諸善根而不迴向是爲 魔 業，猒惡煩惱是 為 魔 業，犯罪覆蔵是爲 魔 業，憎疾菩薩是爲 魔 業，誹謗正法是爲 魔 業，不受止法是為 魔 業，不知報恩是爲 魔 業，不進求諸波羅蜜是 為 魔 業，不敬順法是爲 魔 業，悋惜於法是為 魔 業，爲利養說法是爲 魔 業，不知方便而化 衆生是爲 魔 業，捨四攝法是為 魔 業，輕毀禁 者是為 魔 業，嫉持戒者是爲 魔 業，學二乗行 是為 魔 業希，望正位是爲 魔 業，捨離大慈而 觀無生是爲 魔 業，欲證無爲法是為 魔 業，猒 離有爲功德是為 魔 業，不愍衆生是爲 魔 業， 不謙下尊長是爲 魔 業，習行兩舌是為 魔 業， 諛謟多姧是爲 魔 業，顯已淨行是爲魘業，作 惡不耻是為 魔 業，不流布法是爲 魔 業，以少 德爲足是爲 魔 業，不遮結使是爲魘業，不捨 心垢是爲 魔 業，忍沙門垢是為 魔 業。 《大方等大集經》大方等大集經卷第十三，（东晋） 昙無讖 譯，福州藏本，第12-13頁 何謂 魔 業？ 所謂心向小乗是爲 魔 業，不護菩提心是爲 魔 業，於衆生生異想是爲 魔 業，行施望報是 爲 魔 業，爲受生故持戒是為 魔 業，有色想行 巷臣 忍是為 魔 業，爲世事精進是爲 魔 業，於禪生 十斗 著味想是爲 魔 業，於慧生戲論是爲魘業，猒 惓生死是爲 魔 業修，諸善根而不迴向是爲 任曰 魔 業，猒惡煩惱是爲 魔 業，犯罪覆藏是爲 業，憎嫉菩薩是為 魔 業，誹謗正法是爲 魔 業 本， 不受正法是爲 魔 業，不知報恩是爲魘業，不 進求諸波羅蜜是為 魔 業，不敬順法是爲 魔 業，悋惜於法是爲 魔 業，爲利養說法是為 魔 業，不知方便而化衆生是爲 魔 業，捨四攝法 是爲 魔 業，輕毀禁者是為 魔 業，嫉持戒者是 爲 魔 業，學二乗行是為 魔 業希，望正位是爲 魔 業，捨離大慈而觀無生是爲 魔 業，欲證無 爲法是為 魔 業，猒離有爲功德是爲 魔 業，不 愍衆生是爲 魔 業，不謙下尊長是為 魔 業，習 行兩舌是爲 魔 業，諛諂多姧是爲魘業，顯己 淨行是爲 魔 業，作𢙣不耻是爲業，不流布 法是爲 魔 業，以少功德爲足是爲魘業，不遮結 使是爲 魔 業，不捨心垢是為 魔 業，忍沙門垢 是爲 魔 業。 《大方等大集經》大方等大集經卷第十三，（东晋） 昙無讖 譯，思溪藏本，第14-15頁 不爲 魔 境縛， 不至 魔 境界。 《正法念處經》正法念處經卷第三十三“觀天品之十二”，（北魏） 瞿曇般若流支 譯，高麗藏本，第14頁 婆 羅門習於色者，隨 魔 自在，入於 魔 手， 隨 魔 所欲，爲 魔 所縛，不脫 魔 繫。 《雜阿含經》雜阿含經卷第六“宋天竺三藏求那跋陁羅譯”，（南朝宋） 求那跋陀羅 譯，高麗藏本，第9頁 妙吉祥曰：“ 魔 之羂網不可破壞。所 以者何？ 魔 者不異菩提增語。何以故？ 魔 及 魔 宰提語龍都不言得，是 ... 《大般若波羅蜜多經》大般若波羅蜜多經卷第五百七十六“第八那伽室利分”，（唐） 玄奘 譯，普寧藏本，第2頁 荅曰：不動 魔 業摧破諸 魔 。” 《大寶積經》大寳積經卷第八十七，（唐） 菩提流志 譯，普寧藏本，第4頁 魔 有四 下人 種：煩 魔 、五衆 魔 、死 魔 、天子 魔 。 《大智度論》大智度論卷苐六十八，（东晋） 鳩摩羅什 譯，普寧藏本，第3頁 “何謂 魔 業 所謂心向小乗是爲 魔 業，不護菩提心是爲 魔 業，於衆生生異想是爲 魔 業，行施望報是 為 魔 業，爲受生故持戒是爲 魔 業，有色想行 忍是爲 魔 業，爲世事精進是為 魔 業，於禪生 著味想是爲 魔 業，於慧生戲論是為 魔 業，猒 倦生死是為 魔 業修，諸善根而不迴向是為 魔 業，猒惡煩惱是為 魔 業，犯罪覆藏是爲 魔 業，憎嫉菩薩是爲 魔 業，誹謗正法是為 魔 業， 不受正法是爲 魔 業，不知報恩是為 魔 業之，不 不受正是 壇防 進求諸波羅蜜是爲 魔 業，不敬順法是為 魔 業，悋惜於法是爲 魔 業，爲利養說法是為 魔 業，不知方便而化衆生是爲 魔 業，捨四攝法 是爲 魔 業，輕毁禁者是為 魔 業，嫉持戒者是 為 魔 業，學二乗行是爲 魔 業希，望正位是爲 魔 業，捨離大慈而觀無生是爲 魔 業，欲證無 爲法是為 魔 業，猒離有爲功德是爲 魔 業，不 愍衆生是為 魔 業，不謙下尊長是爲 魔 業，習 行兩舌是爲 魔 業，諛諂多姧是爲魘業，顯巳 淨行是爲 魔 業，作惡不耻是為 魔 業，不流布 法是爲 魔 業，以少功德爲足是為 魔 業，不遮結 使是爲 魔 業，不捨心垢是為 魔 業，忍沙門垢 是爲 魔 業。” 《大方等大集經》大方等大集經卷第十三，（东晋） 昙無讖 譯，普寧藏本，第14-15頁 東 魔 明， 唵吒速縛 魔 明速至。 《道法會元》道法會元卷之九十七“上清飛捷五雷祈禱大法”，（明） 佚名 著，正統道藏本，第12頁 靈 魔 大 魔 王非 魔 大 魔 王比 魔 大 魔 王制 魔 大 魔 王 《上清靈寶濟度大成金書》上清靈寶濟度大成金書卷第三十四，（明） 周思得 輯，宣德七年(1432)楊震宗刻本，第24頁 有難的江流專遇難，䧏 魔 的大聖亦遭 魔 。 《西遊記》第八十五囬，（明） 吳承恩 著，刻本，第15頁 妙吉祥曰： 魔 之羂網不可破壞。 所以者何？ 魔 者不異菩提増語。 何以故？ 魔 及 魔 軍性俱非有都不可得，是故我說 魔 者不異菩提増語。” 《大般若波羅蜜多經》大般若經第八㑹那伽室利分序“第八那伽室利分”，（唐） 玄奘 詔譯，乾隆藏本，第6-7頁 答曰：不動 魔 業，摧破諸 魔 。 《大寶積經》大寳積經卷第八十七“大神變會第二十二之二”，（唐） 菩提流志 奉詔譯，乾隆藏本，第13頁 魔 有四種：煩惱 魔 、五衆 魔 、死 魔 、天子 魔 。 《大智度論》大智度論卷第六十八，（南北朝） 鳩摩羅什 譯，乾隆藏本，第8頁 “何謂 魔 業？ 所謂心向小乗是爲 魔 業，不護菩提心是爲 魔 業，於衆生生異想是爲 魔 業，行施望報是爲 魔 業，爲受生故持戒是爲 魔 業， 有色想行忍是爲 魔 業，爲世事精進是爲 魔 業，於禪生著味想是爲 魔 業，於慧生戲論是爲 魔 業，猒倦生死是爲 魔 業修，諸善根而不迴向是爲 魔 業，猒惡煩惱是爲 魔 業，犯罪覆藏是爲 魔 業，憎嫉菩薩是爲 魔 業，誹謗正法 是爲 魔 業，不受正法是爲 魔 業，不知報恩是爲 魔 業，不進求諸波羅蜜是爲 魔 業，不敬順法是爲 魔 業，悋惜於法是爲 魔 業，爲利養說法是爲 魔 業，不知方便而化衆生是爲 魔 業，捨四攝法是爲 魔 業，輕毀禁者是爲 魔 業，嫉 持戒者是爲 魔 業，學二乗行是爲 魔 業希，望正位是爲 魔 業，捨離大慈而觀無生是爲 魔 業，欲證無爲法是爲 魔 業，猒離有爲功德是爲 魔 業，不愍衆生是爲 魔 業，不謙下尊長是爲 魔 業，習行兩舌是爲 魔 業，諛諂多姦是爲 魔 業，顯己淨行是爲 魔 業，作惡不恥是爲 魔 業，不流布法是爲 魔 業，以少功德爲足是爲 魔 業，不遮結使是爲 魔 業，不捨心垢是爲 魔 業，忍沙門垢是爲 魔 業。 《大方等大集經》大方等大集經卷第十三，（南北朝） 曇無讖 譯，乾隆藏本，第48-50頁 子，菩薩摩訶薩有十種 魔 。 何等爲十？ 所謂藴 魔 ，生諸取故；煩惱 魔 ，恒雜染故；業 魔 ，能障 礙故；心 魔 ，起髙慢故；死 魔 ，捨生處故；天 魔 ，自憍縱故；善根 魔 ，恒執取故；三昧 魔 ，乆耽味故；善知識 魔 ，起著心故；菩提法智 魔 ，不願捨離故。 是爲十 ... 《大方廣佛華嚴經疏鈔會本》大方廣佛華嚴經，（唐） 實叉難陀 譯、（唐） 澄觀 撰述，乾隆藏本，第1頁 必落 魔 道。 上品 魔 王。 中品 魔 民。 下品 魔 女。 《大佛頂首楞嚴經正脈疏》大佛頂首楞嚴經正脉疏卷第二十八，（明） 交光眞 鑑述，乾隆藏本，第20頁 婆羅門習於色者，隨 魔 自在，入於 魔 手，隨 魔 所欲，爲 魔 所縳， 不脫 魔 繫。 受、想、行、識亦 ... 如是沙門、婆羅門不隨 魔 自在，不入 魔 手，不隨 魔 所欲，解脫 魔 縛，解脫 魔 繫。 受、想、行、識亦 ... 《雜阿含經》雜阿含經卷第六，（南朝宋） 求那跋陀羅 譯，乾隆藏本，第32-33頁 |
| 随便看 |
|
依恋情感网英汉例句词典收录3870147条英语例句词条，基本涵盖了全部常用英语单词的释义及例句，是英语学习的有利工具。