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分类 汉字 汉语字词典
释义
字形信息
字型 左禾右重
部首 禾
简体字 种
包含“種”的字
𡽯𭢸𧀑𮃲㘒𥵾
发音信息 (種字怎么念)
拼音 zhǒng,zhòng,chóng
粤语发音 zung2
注音符号 ㄓㄨㄥˇ,ㄓㄨㄥˋ,ㄔㄨㄥˊ
字典解释 (種字是什么意思)
汉语大词典
種 zhǒng 《汉语大词典》
1.植物的种子。
2.人或其他生物的族类。引申为后嗣。
3.种类。引申为量词。表示类别。
4.即物种。生物分类系统上所用的基本单位。如:小麦是单子叶植物禾本科小麦属的一种;猫是哺乳动物猫科猫属的一种。
5.头发短少貌。参见“种种”、“种发”。
6.指胆量或骨气。
7.通“肿”。
8.古地名。
種 zhòng 《汉语大词典》
1.把植物或它的种子埋入土中使之生长。
2.培养;培植。
3.繁殖;养育。
4.移植;接种。参见“种齿”、“种痘”。
5.散布;传播。
6.点燃。
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康熙字典
《康熙字典》 【午集下】【禾字部】
【广韵】之陇切【集韵】【韵会】主勇切,并音肿。谷种也。【诗·大雅】诞降嘉种。【周礼·地官·草人】以物地相其宜,而为之种
又【夏官·职方氏】豫州,其谷宜五种。【注】黍稷菽麦稻。
又种类。【书·盘庚】无俾易种于兹新邑。【史记·高帝纪】恐事不就后,秦种族其家。【后汉·窦融传】此遗种处也。
又地名。【史记·货殖传】杨平阳陈西贾秦翟,北贾种代。【注】种在恒州石邑县,北盖蔚州也。
又外域国名。【后汉·任延传】武威郡,北当匈奴,南接种羌,民畏寇抄,多弃田业。
又【庄子·胠箧篇】舍夫种种之机。【注】种种,谨悫貌。
又【增韵】种种,犹物物也。
又发短貌。【左传·昭三年】余发如此种种。
又【广韵】之用切【集韵】朱用切,并音偅。艺植也,布也。【书·大禹谟】皋陶迈种德。【注】种,布也。种物必布于地,故为布也。【史记·李斯传】所不去者,医药卜筮种树之书。【前汉·律历志】鹑首初井十六度,芒种。 【正字通】说文种,先穜后孰也。从禾,重声,直容切。穜,艺也,从禾童声,之用切,分穜种为二。按,诗重穋借用重字,说文似与诗异
又童声,与之用之音反。艺与种植之种通。周礼种植之种与书传所用种字皆同,当从经传为正。旧音同,音虫,皆非。
说文解字注
種 《说文解字注》
先穜后孰也。 此谓凡谷有如此者。邠风传曰。后孰曰重。周礼内宰注。郑司农云。先种后孰谓之穜。按毛诗作重。叚借字也。周礼作穜。转写以今字易之也。 从禾。重声。 直容切。 九部 。
在古籍中的用法
腳 種 蒔下 種 如 種 麻麥用狹腳 種 蒔則可

《農桑輯要》商務印書館農桑輯要卷二,(不详) 未知 著,未知,第2頁

攜 種 至彼 種 甚劫 蔵其葉不 後食四細 ...

《重修政和經史證類備用本草》卷七十七,(宋) 唐慎微 撰,明嘉靖31年周珫李遷刻本,第16頁

又彼諸天有四 種 宮殿,所謂金、銀、頗胝、琉璃所成, 種種 文綵,綺飾莊嚴 種種 臺閣、 種種 樓觀、 種種 層級、 種種 窗牖、 種種 羅網,皆可 愛樂, 種種 末尼,以爲綺鈿,周帀 ...

《瑜伽師地論》瑜伽師地論卷第四“本地分中有尋有伺等三地之一”,(唐) 玄奘 譯,高麗藏本,第9頁

又從諸天有四 種 宫殿,所謂金、銀、頗肱、瑠璃所成, 種種 文綵 綺飾莊嚴。 種種 臺閣、 種種 樓觀、 種種 層級、 種種 窓牖、 種種 羅網,皆可愛樂。 種種 末以爲 綺鈿,周帀放光 ...

《瑜伽師地論》瑜伽師地論卷第四,(唐) 玄奘 譯,福州藏本,第8頁

他所損害者,謂 種種 色法,若爲於他 種種 捶 打、 種種 損害,即便 種種 形色變異。

《瑜伽師地論》瑜伽師地論卷第三十四,(唐) 玄奘 譯,思溪藏本,第3頁

如是等 種種 諸見,乃至六十二見斷。如 是諸見, 種種 因縁生, 種種 智門觀, 種種 師邊 聞。如是 種種 相,能爲 種種 結使,能與衆生 種種 苦,是名“ 種種 見”。“見”義,後當 ...

《大智度論》大智度論卷第七,(东晋) 鳩摩羅什 譯,思溪藏本,第5頁

如是等 種種 諸見,乃至六十二見斷。如 是諸見, 種種 因緣生, 種種 智門觀, 種種 師邊 聞。如是 種種 相,能爲 種種 結使,能與衆生 種種 苦,是名“ 種種 見”。“見”義,後當 ...

《大智度論》大智度論,(东晋) 鳩摩羅什 譯,福州藏本,第5頁

如是等 種種 諸見,乃至六十二見斷。如是諸見, 種種 因緣生, 種種 智門觀, 種種 師邊 聞。如是 種種 相,能爲 種種 結使作因,能 與衆生 種種 苦,是名“ 種種 見”。“見”義,後當 ...

《大智度論》大智度初品中佛土願釋論第十三,(东晋) 鳩摩羅什 譯,高麗藏本,第5頁

眼界如妙高山 種種 嚴飾,耳、鼻、舌、 身、意界如妙高山 種種 嚴飾;色界如 妙高山 種種 嚴飾,聲、香、味、觸、法界如 妙高山 種種 嚴飾;眼識界如妙高山 種種 嚴飾,耳、鼻、舌、身、意識界如妙高 山 種種 嚴飾; 眼觸如妙高山 種種 嚴 飾,耳、鼻、舌、身、意觸如妙高山 種種 嚴 飾;眼觸爲緣所生諸受如妙高山 種種 嚴飾,耳、鼻、舌、身 ... 爲緣所生諸 受如妙高山 種種 嚴飾。

《大般若波羅蜜多經》大般若波羅蜜多經卷第五百五十五“第四分隨順品第二十九”,(唐) 玄奘 譯,高麗藏本,第5-6頁

次,善現!色如妙高山 種種 嚴飾,受、想、 行、識如妙高山 種種 嚴飾;眼處如妙髙山 種種 嚴節,耳、鼻、舌、身、意處如妙高山 種種 嚴飾; 色處如妙高山 種種 嚴飾,聲、香、味、觸、法處如 妙高山 種種 嚴飾;眼界如妙髙山 種 鍾嚴飾, 耳、鼻、舌、身、意界如妙高山 種種 嚴飾;色界如 妙髙山 種種 嚴飾,聲、香、味、觸、法界如妙高山 種種 嚴飾;眼識界如妙高山 種種 巖飾,耳、鼻、 舌、身、意識界如妙高山 種種 嚴飾;眼觸如妙 髙山 種種 嚴飾,耳、鼻、舌、身、意觸如妙高山 種種 嚴飾;眼觸爲縁所生諸受如妙高山 種種 嚴飾,耳、鼻、舌、身 ... 爲縁所生諸受如妙高 山 種種 嚴飾;地界如妙高山 種 穜嚴飾,水、火、 風、空、識界如妙髙山 種種 嚴飾;因縁如妙高 山 種種 嚴飾,等無間縁、所縁縁、増上縁如妙 高山 種種 嚴飾;無朙如妙髙山 種 穜嚴飾,行、 識、名色 ... 死愁歎苦憂 惱如妙高山 種種 嚴飾。

《大般若波羅蜜多經》大般若波羅蜜多經卷第五百五十五光“第四分隨順品第二十九”,(唐) 玄奘 譯,福州藏本,第5-6頁

如是觀察:云何衆生有 種種 色、 種種 形相,有 種種 道、 種種 依止? 又彼觀察有 種種 心、 種種 依止、 種種 信解、有 種種 業,此如是等 種種 諸色、 種種 形相、 種種 諸道、 種種 依止,譬如 黠慧善巧畫 ... 堅滑好地,得此地已, 種種 彩色、 種種 雜雜、若好若醜隨心所 ... 、生死地界,隨其解作 種種 形相、 種種 諸道、 種種 依止;心業 畫師,業作 ...

《正法念處經》正法念處經卷第五“生死品之三”,(北魏) 瞿曇般若流支 譯,高麗藏本,第1頁

此娑婆世界諸四 天下, 種種 身、 種種 名、 種種 色相、 種種 脩短、 種種 壽量、 種種 處所、 種種 諸根、 種種 生處、 種種 語業、 種種 觀察、令諸衆生各別知 ...

《大方廣佛華嚴經》大方廣佛華嚴經卷第十二“如來名號品第七”,(唐) 實叉難陀 譯,高麗藏本,第2頁

了知 種種 界, 法界 種種 性,

《大寶積經》大寶積經卷第二十五“被甲莊嚴會第七之五”,(唐) 菩提流志譯并 合,高麗藏本,第5頁

初靜慮近分,能修如是 種種 行相,上地近分,不能 ... ?答:初靜 慮近分,有 種種 善根故,能修此 種種 行相;上地近分,諸善根少故,不能修 種種 行相。復次,欲界煩惱有 種種 相, 還修 種種 善根對治;上地煩惱無 種種 相故,彼不修 種種 對治。

《阿毗達磨大毗婆沙論》阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十四弗“結薀第二中有情納息第三之二”,(唐) 玄奘 譯,高麗藏本,第4-5頁

此理,如契經言: “緣 種種 界,有 種種 觸。緣 種種 觸,有 種種 受。緣 種種 受,有 種種 愛。” 種種 界者, 謂根、境、識 種種 性相有差別故。何故 不言緣 種種 界,有 種種 受?復何不言 緣 種種 界,有 種種 愛?此亦同疑。故應 日 ... 次第法爾,安立無過、現見世閒 從先, 種 子生後果時,由花,乳 ...

《阿毗達磨順正理論》阿毘達磨順正理論卷第二“辯本事品第一之二”,(唐) 玄奘 譯,高麗藏本,第9-10頁

所損害者,謂 種種 色法,若爲於他 種種 捶 打、 種種 損害,即便 種種 形色變異。

《瑜伽師地論》瑜伽師地論卷第三十四,(唐) 玄奘 譯,普寧藏本,第3頁

如 是等 種種 諸見,乃至六十二見斷。如是諸見 曰, 種種 因縁生, 種種 智門觀, 種種 師邊聞。如是 種種 相,能爲 種種 結使作因,能與衆生 種種 苦,是名“ 種種 見”。“見”義,後當 ...

《大智度論》大智度論卷,(东晋) 鳩摩羅什 譯,普寧藏本,第5頁

次,善現!色如妙高山 種種 嚴飾,受、想 行、識如妙髙山 種種 嚴飾;眼處如妙高山 種種 嚴飭,耳、鼻、舌、身、意處如妙高山 種種 嚴飾; 色處如妙髙山 種種 嚴飾,聲、香、味、觸、法處如 妙髙山 種種 嚴飾;眼界如妙高山 種 稱嚴飾, 耳、鼻、舌、身、意界如妙髙山 種種 嚴飾;色界如 妙髙山 種種 嚴飾,聲、香、味、觸、法界如妙高山 種種 嚴飾;眼識界如妙高山 種種 巖飾,耳、鼻 藏、 舌、身、意識界如妙高山 種種 嚴飾;眼觸如妙 髙山 種種 嚴飾,耳、鼻、舌、身、意觸如妙高山 種種 嚴飾;眼觸爲縁所生諸受如妙高山 種種 嚴飾,耳、鼻、舌、身 ... 爲緣所生諸受如妙高 山 種種 嚴飾;地界如妙高山 種 穜嚴飾,水、火 本、 風、空、識界如妙高山 種種 嚴飾;因縁如妙髙 山 種種 嚴飾,等無間縁、所縁 ... 、增上縁如妙 㝉小 髙山 種種 嚴飾;無明如妙高山 種 穜嚴飾,行 浄、 識、名 ... 死愁歎苦憂 惱如妙高山 種種 嚴飾。”

《大般若波羅蜜多經》大般若波羅蜜多經卷第五百五十五“第四分隨順品第二十九”,(唐) 玄奘 譯,普寧藏本,第6頁

乙未, 給哈密大小麥 種 子一百石。 時哈密中順 ... 癿加思蘭所侵,禾苗無 種 ,乞賜賑濟,故給之。

《明實錄》大明憲宗純皇帝實錄卷之六,(明) 胡廣 撰、(明) 張居正 撰、(明) 溫體仁 撰,抄本,第2頁

闢利源,以贍國用,計 種 桑、 種 棉、 種 蔗、 種 竹、 種 橡、 種 葡萄、 種 菸與加非共八端。 下部 ...

《清實錄》大清德宗同天崇運大中至正經文緯武仁孝睿智端儉寬勤景皇帝實錄卷之四百十六,(清) 溥儀 撰,抄本,第21-22頁

字疎 種 密 種 淺 種 深 種 疎 種 謂三四步 種 一棵欲其地虛行鞭密 種 謂 種 雖疎毎窠却 種 四

《農政全書》農政全書七,(明) 徐光启 撰,道光二十三年上海曙海楼本,第24頁

凡下 種 之法有漫 種 縷 種 瓠 種 區 種 之別漫 種 者用斗盛縠 種 挾

《中外農學合編》卷四,(清) 楊鞏 著,光緒三十四年鍾祥張氏本,第8頁

又彼諸天有四 種 宫殿,所謂金、銀、頗胝、瑠璃所成, 種種 文綵綺飾莊嚴。 種種 臺閣、 種種 樓 觀、 種種 層級、 種種 䆫牗、 種種 羅網,皆可愛樂。 種種 末尼以爲綺鈿,周帀放 ...

《瑜伽師地論》瑜伽師地論卷第四“本地分”,(唐) 玄奘 奉詔譯,乾隆藏本,第33-34頁

如是等 種種 諸見,乃至六十 二見斷。 如是諸見, 種種 因縁生, 種種 智門觀, 種種 師邊聞。 如是 種種 相,能爲 種種 結使作因,能與衆生 種種 苦,是名“ 種種 見”。 “見”義,後當 ...

《大智度論》大智度論卷第七,(南北朝) 鳩摩羅什 譯,乾隆藏本,第16-17頁

彼諸菩薩以 種種 解 種種 道 種種 門 種種 入 種種 理趣 種種 隨順 種種 智慧 種種 助道 種種 方便 種種 三昧。

《大方廣佛華嚴經疏鈔會本》大方廣佛華嚴經,(唐) 實叉難陀 譯、(唐) 澄觀 撰述,乾隆藏本,第17-18頁

次,善現! 色如妙髙山 種種 嚴飾,受、想、 行、識如妙髙山 種種 嚴飾;眼處如妙髙山 種種 嚴飾,耳、鼻、舌、身、意處如妙髙山 種種 嚴飾;色處如妙髙山 種種 嚴飾,聲、香、味、觸、法處如妙髙山 種種 嚴飾;眼界如妙髙山 種種 嚴飾,耳、鼻、舌、身、意界如妙髙山 種種 嚴飾;色界如 妙髙山 種種 嚴飾,聲、香、味、觸、法界如妙髙山 種種 嚴飾;眼識界如妙髙山 種種 嚴飾,耳、鼻、舌、身、意識界如妙髙山 種種 嚴飾;眼觸如妙髙山 種種 嚴飾,耳、鼻、舌、身、意觸如妙髙山 種種 嚴飾;眼觸爲縁所生諸受如妙髙山 種種 嚴飾,耳、鼻、舌、身 ... 爲縁所生諸受如妙髙山 種種 嚴飾;地界如妙髙山 種種 嚴飾,水、火、風、空、識界如妙髙山 種種 嚴飾;因縁如妙髙山 種種 嚴飾,等無間縁、所縁縁、増上縁如妙髙山 種種 嚴飾;無明如妙髙山 種種 嚴飾,行、 識、名色、 ... 死愁歎苦憂惱如妙髙山 種種 嚴飾。

《大般若波羅蜜多經》大般若波羅蜜多經卷第五百五十五“第四分隨順品第二十九”,(唐) 玄奘 詔譯,乾隆藏本,第19-21頁

涸及布 種 借 種 情形 上諭日所奏俱悉大 ...

《高宗純皇帝聖訓》卷之二百九,(清) 愛新覺羅弘歷 撰,刻本,第14頁

又:小麥早 種 ,每畝 種 七升,晚 種 九升。大麥皁 種 , 種 一斗, 晚 種 一斗二升。

《欽定授時通考》欽定授時通考卷三十四,(清) 鄂爾泰 撰、(清) 鄂爾泰 撰、(清) 董誥 補編併圖、(唐) 戴衢亨 補編併圖,四庫全書本,第14頁

種 傷並各 種 不破皮膚之傷

《法律醫學》卷二,(其他) 該惠連 撰、(其他) 弗里愛 撰,刻本,第8頁

李珎送水茄 種 曰:“此 種 須於 種 笳時, 種 於館中隙地以待。吾當移 種 ,獻于殿下云。”

《朝鮮王朝實録》中宗恭僖徽文昭武欽仁誠孝大王實錄卷之五,(民国) 朝鮮史編修會 撰,朝鮮影印本,第4頁

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