爲
字形信息
字型 爫𠃍丿灬𠃍𠃍
部首 爫，乛，丿，灬
简体字 为
包含“爲”的字
偽媯溈蒍𤔡𰔐爳僞鄬𱎗撝𪩼蔿撝寪嬀噕㺔𭗛䈧𬋱潙䧦𡐮
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发音信息 （爲字怎么念）
拼音 wéi，wèi
粤语发音 wai4
注音符号 ㄨㄟˊ，ㄨㄟˋ
字典解释 （爲字是什么意思）
汉语大词典
爲 wéi 《汉语大词典》
1.做；干。
2.特指服劳役之事。
3.造作；制作。
4.谓制定，订立。
5.治理。
6.做出；装出。
7.举行；施行。
8.陈设；设置。
9.医治。
10.学习；研究。
11.撰写。
12.指绘画；雕刻。
13.吟唱；演奏。
14.栽种；种植。
15.精选；选择。
16.穿；着。
17.求取。
18.赐与；给与。
19.有。
20.充当；担任。
21.当作。
22.用；使用。
23.变成。
24.长成；成熟；成长。
25.算是；算作。见《评高邮王氏四种·施训不合》。
26.是。
27.如同；好像。
28.归于；属于。
29.使；致使。
30.缘故。
31.在比较句中作谓语动词。含有“最”“更”的意思。后面形容词多为单音节。
32.猴子。
33.副词。犹将。犹岂。
34.介词。被。犹相。犹于。在。
35.连词。如果。与；和。则；就。表选择。犹言还是，或者。
36.助词。用在句末，常与“何”“奚”等相配合，表疑问或反诘。表感叹。与“之”相配合。用作宾语提前的标志。附于某些表示程度的单音副词后，加强语气。附于某些单音形容词后，构成表示程度、范围的副词。
37.姓。汉有南郡太守为昆，见《广韵·平支》引汉应劭《风俗通》。
爲 wèi 《汉语大词典》
1.帮助。
2.介词。给；替。对；向。因为；由于。表示原因。因而；因此。表结果。为了。表示目的。犹以。
3.通“谓”。说；告诉。认为；以为。称为；叫做。
4.通“伪”。假装；欺诈。
5.通“讹”。教化；感化。化育；化生。
康熙字典
爲《康熙字典》 【巳集中】【爪字部】
【唐韵】䓕支切【集韵】于妫切，并音沩。【说文】母猴也。其为禽好爪。爪母猴象也。下腹为母猴形。王育曰：爪象形也。
又【尔雅·释言】作，造，为也。【书·益稷】予欲宣力四方汝为。【洪范】有猷有为有守。
又治也。【晋语】疾不可为也。【注】为，治也。
又使也。【鲁语】其为后世昭前之令闻也。【注】为，犹使也。
又语词。【前汉·武帝纪】何但亡匿幕北寒苦之地为。
又姓。【广韵】风俗通云：汉有南郡太守为昆。【韵会】鲁昭公子公为之后。
又【广韵】【集韵】【韵会】并于伪切，音鄬。【广韵】助也。【增韵】所以也，缘也，被也，护也，与也。【书·咸有一德】臣为上为德，为下为民。【释文】为上为下之为，于伪反。徐云：四为字皆于伪反
又【多士】惟我下民秉为。【诗·大雅】福禄来为。【笺】为，犹助也。【释文】于伪反，协句如字。
又叶吾何切，音莪。【诗·王风】有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尚无为。我生之后，逢此百罹，尚寐无吪。
说文解字注
爲 《说文解字注》
母猴也。 左传鲁昭公子公为亦称公叔务人。檀弓作公叔禺人。甶部曰。禺、母猴属也。然则名为字禺、所谓名字相应也。假借为作为之字。凡有所变化曰为。 其为禽好爪。 蹂部曰。禽者、走兽总名。好爪故其字从爪也。此下各本有爪母猴象也五字。衍文。 下腹为母猴形。 腹当作复。上既从爪矣。其下又全象母猴头目身足之形也。 王育曰。爪象形也。 此博异说。爪衍文。王说全字象母猴形也。䓕支切。古音在 十七部 。
在古籍中的用法
周書 曰：春 爲 牝陣，弓 爲 前行；夏 爲 方陣，㦸 爲 前行；季夏 爲 圎陣，矛 爲 前行；秋 爲 牡陣，劒 爲 前行；冬 爲 伏陣楯， 爲 前行。 是 爲 五陣。
《太平御覽》太平御覽卷第三百一“陣”，（北宋） 李昉 著，四部叢刊中華學藝社借照日本帝室圖書寮京都，第2頁
脫門與諸菩薩 摩訶薩衆 爲 師 爲 導， 爲 明 爲 炬， 爲 燈 爲 照， 爲 解 爲 覺， 爲 智 爲 慧， 爲 救 爲 護， 爲 室 爲 宅， 爲 洲 爲 渚， 爲 歸 爲 趣， 爲 父 爲 母；無相、無願解脫門亦與菩薩摩 訶薩衆 爲 師 爲 導， 爲 明 爲 炬， 爲 燈 爲 照， 爲 解 爲 覺， 爲 智 爲 慧， 爲 救 爲 護， 爲 室 爲 宅， 爲 洲 爲 渚， 爲 歸 爲 趣， 爲 父 爲 母。
《大般若波羅蜜多經》大般若波羅蜜多經卷第三百三十三“初分善學品第五十三之三”，（唐） 玄奘 譯，高麗藏本，第8頁
脫門與諸菩薩摩訶薩衆 爲 師 爲 導， 爲 明 爲 炬， 爲 燈 爲 照， 爲 解 爲 覺， 爲 智 爲 慧， 爲 救 爲 護， 爲 室 爲 宅， 爲 洲 爲 渚， 爲 歸 爲 趣， 爲 父 爲 母；無 相、無願解脫門亦與菩薩摩訶薩衆 爲 師 爲 導， 爲 明 爲 炬， 爲 燈 爲 照， 爲 解 爲 覺， 爲 智 爲 慧， 爲 救 爲 護， 爲 室 爲 宅， 爲 洲 爲 渚， 爲 歸 爲 趣， 爲 父 爲 母。
《大般若波羅蜜多經》大般若波羅蜜多經卷第三百三十三騰，（唐） 玄奘 譯，福州藏本，第7頁
性，亦與菩薩摩訶薩衆 爲 師 堂曰 爲 導， 爲 明 爲 炬， 爲 燈 爲 照， 爲 解 爲 覺， 爲 智 爲 慧， 爲 救 爲 護， 爲 舍 爲 宅， 爲 洲 爲 渚， 爲 歸 爲 趣 本， 爲 父 爲 母。一切智、道相智、 ... 一切智、道相智、一切相智，亦與菩 薩摩訶薩衆 爲 師 爲 導， 爲 明 爲 炬， 爲 燈 爲 照， 爲 解 爲 覺， 爲 智 爲 慧， 爲 救 爲 護， 爲 舍 爲 宅， 爲 七書 洲 爲 渚， 爲 歸 爲 趣， 爲 父 爲 母。一切菩薩摩訶 薩行，亦與菩薩摩訶薩衆 爲 師 爲 導， 爲 明 爲 炬， 爲 燈 爲 照， 爲 解 爲 覺， 爲 智 爲 慧， 爲 救 爲 護 防， 爲 舎 爲 宅， 爲 洲 爲 渚， 爲 歸 爲 趣， 爲 父 爲 母。諸 佛無上正等菩提，亦與菩薩摩訶薩衆 爲 師 爲 導， 爲 明 爲 炬， 爲 燈 爲 照， 爲 解 爲 覺， 爲 智 爲 慧 為 救 為 護， 為 舎 為 宅， 為 洲 為 渚， 為 歸 為 趣， 為 父 爲 母。永斷一切習氣相續，亦與菩薩摩訶 薩衆 爲 師 爲 導， 爲 明 爲 炬， 爲 燈 爲 照， 爲 解 爲 覺， 爲 智 爲 慧， 爲 救 爲 護， 爲 舎 爲 宅， 爲 洲 爲 渚， 爲 歸 爲 趣， 爲 父 爲 母。”
《大般若波羅蜜多經》大般若波羅蜜多經卷第四百五十三，（唐） 玄奘 譯，普寧藏本，第9頁
盡徵 爲 火 爲 禮 爲 言羽 爲 水 爲 智 爲 貌宫 爲 土 爲 信 爲
《函史》函史下編卷之十五，（明） 鄭元錫 著，刊本，第11頁
義 爲 言徵 爲 火 爲 禮 爲 視羽 爲 水 爲 智 爲 𦗟宮 爲 土
《經濟類編》經濟類編卷七十六，（明） 馮琦 纂、（明） 馮瑗 纂，萬曆三十二年(1604)周家棟等浙江虎林刻本，第24頁
爲 貌商 爲 金 爲 義 爲 言徴 爲 火 爲 禮 爲 視羽 爲 水 爲 智
《圖書編》圖書編卷之一百一十五，（明） 章潢 編，萬曆四十一年(1613)刻本，第50頁
爲 嚴毅 爲 幹固亞 爲 猛 爲 嗌 爲 彊梁柔善 爲 慈
《古文世編》古文世編卷之八十八，（明） 潘士達 輯，萬曆三十七年(1609)廣東刻本，第47頁
茗 爲 薄 爲 夾 筆 爲 雙 爲 床 爲 枝
《稗史彙編》稗史彚編卷之一百五，（明） 王圻 輯，萬曆刻本，第5頁
爲 水坎者 爲 谷缺者 爲 澗顯者 爲 近晦者 爲 逺
《新編古今事文類聚》新編古今事文類聚卷之四十前集，（南宋） 祝穆 編、（元） 富大用 編，内府刻本，第17頁
爲 唐王攺封豫王 爲 代王漢王 爲 肅王衞王 爲 遼王
《國朝典匯》卷之十三，（明） 徐學聚 編纂，刻本，第6頁
禁 爲 隂中國 爲 陽夷狄 爲 隂君子 爲 陽小人 爲 隂德 爲 陽兵 爲 隂此
《重刻詳訂世史類編》卷三十九，（明） 李純卿 草創、（明） 謝遷 補遺、（明） 王世貞 彙纂，崇禎刻清，第1頁
賢相不以進賢 爲 急而以貨殖 爲 心非 爲 上 爲 德 爲 下 爲 民之意今
《鼎鍥葉太史彙纂玉堂鑑綱》卷七十，（明） 葉向高 撰，萬曆三十年(1602)書林熊體忠刻本，第20頁
始生 爲 黃四歲 爲 小十六 爲 中二十一 爲 丁六十 爲 老
《資治大政記綱目》下编卷一，（明） 姜寶 著，刊本，第31頁
滅 爲 崩 爲 蹶心和而出且 爲 聲 爲 名 爲 妖 爲 孼彼且 爲
《讀史碎金》讀史碎金註卷六，（清） 胡文炳 著，光緒元年蘭石齋本，第14頁
爲 光王恊 爲 淄王憺 爲 衢王恱 爲 澶王皇子湛 爲 景王
《新舊唐書合鈔》唐書卷第十六，（清） 沈炳震 撰，同治十年武林吴氏来堂本，第15頁
爲 合十合 爲 升十升 爲 斗三斗 爲 大斗十斗 爲 斛凡
《唐書合鈔》唐書卷第六十五，（清） 沈炳震 撰，刻本，第16頁
神通亦與菩薩摩訶薩衆 爲 師 爲 導， 爲 明 爲 炬， 爲 燈 爲 照， 爲 解 爲 覺， 爲 智 爲 慧， 爲 救 爲 護， 爲 室 爲 宅， 爲 洲 爲 渚， 爲 歸 爲 趣， 爲 父 爲 母。
《大般若波羅蜜多經》大般若波羅蜜多經卷第三百三十三“初分善學品第五十三之三”，（唐） 玄奘 詔譯，乾隆藏本，第31頁
爲 西臺尚書省 爲 中臺侍中 爲 左相中書令 爲 右相僕射 爲
《綱鑑會編》綱鑑會編卷五十三，（清） 葉澐 撰，康熙間刻本，第12頁
之盛 爲 火 爲 夏 爲 禮陰之初 爲 金 爲 秋 爲 義陰之極 爲 水 爲 冬
《朱子文集大全類編》朱子問答全集卷九，（南宋） 朱熹 輯，刻本，第12頁
契 爲 司徒 臯陶 爲 士 垂 爲 共丁 益 爲 虞
《綱鑑會編》綱鑑會編卷一，（清） 葉澐 撰，刻本，第24頁
口不目之 爲 奸 爲 邪 爲 浮薄必詈之 爲 讒 爲 謗 爲 小人
《明史》明史卷二百三十一，（清） 高宗 钦定、（清） 張廷玉 撰，光绪二十九年五洲同文书局本，第11頁
貌百 爲 金 爲 義 爲 言徴 爲 火 爲 禮 爲 視羽 爲 水 爲 智 爲 𦗟宫 爲
《新編古今事文類聚》新編古今事文類聚別集四，（南宋） 祝穆 編、（元） 富大用 編，萬曆三十二年(1604)金陵書林唐富春德壽堂刻清印本，第61頁
十功者平準噶爾 爲 二定回部 爲 一埽金州 爲 二靖臺灣 爲 一降
《東華續録》卷一百一十六，（清） 王先謙 編，光緒十三年擷華書局本，第24頁
池 爲 公署 爲 關梁 爲 封爵 爲 職官 爲 貢賦 爲 學校 爲 祠祀 爲 選
《陝西通志》卷一百零一，（清） 刘于义 著，清雍正13年刻本，第1頁
爲 而不 爲 與不得 爲 而 爲 之者均 爲 非孝是知各循其分乃能
《高宗純皇帝聖訓》卷之二百六十一，（清） 愛新覺羅弘歷 撰，刻本，第3頁
百司及官名，改尚書省 爲 中臺，僕射 爲 匡政，左右丞 爲 肅機，左右司郎中 爲 承務。吏部 爲 司列，主爵 爲 司封， 考功 爲 司績，禮部 爲 司禮，祠部 爲 司禋，膳部 爲 司膳，主 客 爲 司蕃，戸部 爲 司元，度支 爲 司度，倉部 爲 司庾，金部 爲 司珍，兵部 爲 司戎，職方 爲 司域，駕部 爲 司輿， 庫部 爲 司庫，刑部 爲 司刑，都官 爲 司僕，比部 爲 司計，工部 爲 司 平，屯田 爲 司田，虞部 爲 司虞，水部 爲 司川，餘司依舊。尚 書 爲 太常伯，侍郞 爲 少常伯，郞中 爲 大夫，中書門下 爲 東西臺，侍中 爲 左相，黃門侍郎 爲 東臺侍郎，給事中 爲 東臺舍人，散騎常侍 爲 左右侍極，諫議大夫 爲 正諫大 夫，中書令 爲 右相侍郞，
西臺侍郞、舍人 爲 西臺舍人。 祕書省 爲 蘭臺，監 爲 太史，少監 爲 侍郞，丞 爲 大夫。
西臺侍郞、舍人 爲 西臺舍人。 祕書省 爲 蘭臺，監 爲 太史，少監 爲 侍郞，丞 爲 大夫。《唐書合鈔》唐書卷第六十四，（清） 沈炳震 著，雍正11年刊本，第5頁
則東 爲 左 爲 昭西 爲 右 爲 穆地祇旣北鄕則以西 爲 左 爲 昭東 爲 右 爲
《碑傳集》碑傳集卷十八，（清） 錢儀吉 纂，宣統年間江楚編譯書局本，第22頁
爲 淑媛，尙寢金氏 爲 尙服，尙寢權氏 爲 尙食，典言金氏 爲 尙食，典言劉氏 爲 典衣，典言金氏 爲 典衣，典言吳氏 爲 典衣，典言朱氏 爲 典膳，典贊崔氏 爲 典言，典藥李氏 爲 典言，金氏 爲 典藥，慶氏 爲 典正，方氏 爲 典正，朴氏 爲 典正，金氏 爲 尙宮，掌饌李氏 爲 尙記，掌書金氏 爲 典賓，掌書權氏 爲 典言，掌書薛氏 爲 典贊，方氏 爲 典飾，李氏 爲 典藥，金氏 爲 典燈，卞氏 爲 典彩，白氏 爲 典彩，金氏 爲 典正，尹氏 爲 典正，典藥李氏 爲 守則，掌書金氏 爲 掌正，崔氏 爲 掌食。”
《朝鮮王朝實録》光海君日記卷第十七，（民国） 朝鮮史編修會 撰，朝鮮影印本，第17頁
曰齊衰不杖期， 爲 伯、叔父、母； 爲 親兄、弟； 爲 親兄、弟之子及女在室者； 爲 同居繼父兩無大功以上親者；祖 爲 嫡孫；父、母 爲 嫡長子及衆子； 爲 嫡長子妻； 爲 女在室 者， 爲 子之 爲 人後者；繼母 爲 長子、衆子；孫 爲 祖父、母；孫女在室、出嫁同；女出嫁 爲 父、母； 爲 人後者 爲 其本生父、母；女在室或出嫁而無夫與子者 為 其兄、弟、姊、妹及姪與姪女在室者；女適人 爲 兄、弟之 爲 父後者；婦 爲 夫兄、弟之子及女在室者；妾 爲 家長之父、母與妻及長 ...
《清史稿》淸史稿禮志十二“服制順治三年”，（民国） 趙爾巽 撰，關外二次本，第9頁
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