汉字“是”字怎么读，是的拼音、意思释义、用法及组词造句例句翻译-汉语字词典-学习充电-依恋情感网

字形信息

字型上日下𤴓，上旦下龰

部首日

包含“是”的字

𰁉隄匙𫡝𬤊𭁼㔭㓳偍𢆝𭓒𤟥𫘨堤𣈡湜𢐂缇𢉴媞𢃰𢁈𡺔𡯻

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发音信息（是字怎么念）

拼音 shì，shi，tí

粤语发音 si6

注音符号ㄕˋ，ㄕ，ㄊㄧˊ

字典解释（是字是什么意思）

汉语大词典

是 shì 《汉语大词典》

1.正；不偏斜。

2.正确。亦指正确的论断或肯定的结论。

3.认为正确；肯定。

4.订正。参见“是正”。

5.遵从；以为法则。

6.概括之词。凡是；任何。

7.表示肯定判断之词。

8.表示加重语气之词。

9.表示答应之词。

10.用在动词后面的两个数量结构之间，含有“算作”的意思。又如：走一步是一步；给多少是多少，决不计较。

11.代词。此，这；这里。

12.副词。表示范围，相当于“只”。

13.连词。表示承接，相当于“于是”。表示承接，相当于“则”。表示转折，相当于“而”。表示因果关系，相当于“因此”、“因为”。表示让步关系，相当于“虽”、“虽然”。表示假设关系，相当于“即使”。

14.助词。用在宾语和它的动词之间，起着把宾语提前的作用，以达到强调的目的。犹“夫”，表发端。

15.通“视”。

16.通“寔”。足；满。实在；真实。

17.通“氏”。

18.通“时”。此时；这时候。

19.用同“试”。尝试。

20.犹“甚”。怎样。参见“是么”。极；很。

21.用同“事”。事情。

22.姓。三国吴有是仪。见《三国志·吴志》本传。

是 tí 《汉语大词典》

1.月边。参见“是月”。

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康熙字典

是《康熙字典》【辰集上】【日字部】

【唐韵】承纸切【集韵】【韵会】上纸切，并音姼。【说文】作昰。直也。从日正。【释名】是，嗜也，人嗜乐之也。【玉篇】是，是非也。【礼·曲礼】夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。

又【博雅】是，此也。【易·乾卦】不见是而无闷。【又】是故居上位而不骄。

又姓。【姓氏急就篇】是氏，吴有是仪，唐有是光。

又【集韵】田黎切，音题。【公羊传·僖十六年】是月者何，仅逮是月也。【注】是，月边也。鲁人语也。【释文】是，如字。一音徒兮反。

又与氏通。【前汉·地理志】氏为庄公。【注】氏，与是同。古通用。

又【韵补】叶市之切。【蔡邕·释诲】予惟悼哉，害其若是。天高地厚，跼而蹐之。

说文解字注

是《说文解字注》

直也。直部曰。正见也。从日正。十目烛隐则曰直。以日为正则曰是。从日正会意。天下之物莫正于日也。左传曰。正直为正。正曲为直。五经文字是入曰部。则唐本从曰也。恐非。承旨切。旨当作纸。十六部。凡是之属皆从是。

在古籍中的用法

善現！如是般若波羅蜜多大寶藏中，不說有法是善是非善、是有記是無記、是世閒是出世閒、是有漏是無漏、是有爲是無爲。

《大般若波羅蜜多經》大般若波羅蜜多經卷第四百三十七“第二分無摽幟品第四十一之二”，（唐）玄奘譯，高麗藏本，第7頁

善現荅言：“若由如是諸行、相、狀表知諸法，是色、是聲、是香、是味、是觸、是法、是内、是外、是有漏、是無漏、是有為、是無為，此等名為一法相 ...

《大般若波羅蜜多經》大般若波羅蜜多經卷第七十一，（唐）玄奘譯，福州藏本，第10頁

只是理會箇是與不是，便了。又曰：是，便是理。節。

《朱子語類》朱子語類卷十三，（宋）黎靖德編，四庫全書本，第10頁

四方之逋逃多罪，是崇是長，是信是使

《册府元龜》冊府元龜卷五百三十五宋王欽若等，（宋）王欽若撰、（宋）楊億撰，四庫全書本，第23頁

是邪見，是正見；是著過去，是著未來；是著斷滅，是著常；是著有見，是著無見；是欲生，是猒生；是求富貴樂，是著厚邪見；是說無因無縁，是說邪因緣，是說正因縁；是說無作業，是說邪作業，是説正作業；是說不求，是説邪求，是說正求；是貴我，是貴五欲，是貴得利，是貴飲食，是貴說戲樂事；是樂衆，是樂憒閙，是樂遠離；是多行愛，是多行見；是好信，是好慧；是應守護，是應捨；是貴持戒，是貴禪定，是貴智慧；是易悟，是講說乃悟；是可引導，是句句解；是利根，是鈍根，是中根；是易出易拔，是難出難拔；是畏罪，是重罪；是畏主死，是不畏生死；是多欲，是多瞋，是多癡；是多欲瞋，是及欲癡，是殳瞋癡，是多欲瞋癡；是薄煩惱，是厚煩；是少垢，是多垢；是覆慧，是衣祴慧，是廣慧；是人善知五隂相、十二入、十八界、十二因縁、是處非是處、苦集滅道；善知入 ...

《大智度論》大智度論卷第二十四，（东晋）鳩摩羅什譯，福州藏本，第10頁

略說是戲論相：此東、彼西，是上、是下，是常、是無常，是實、是空，是丗間、是出丗間，乃至是二乗法、是佛法。

《大智度論》大智度論卷第九十二，（东晋）鳩摩羅什譯，思溪藏本，第5頁

復次，知是法爲解、是法爲縛，是流轉、是來還，是生、是滅，是味、是患，是逆、是順，是此岸、是彼岸，是世閒、是出世閒。如是等分別二門諸法，名爲 ...

《大智度論》大智度論初品中欲住六神通釋論第四十三，（东晋）鳩摩羅什譯，高麗藏本，第6頁

邦事是廢，逸游是娛，犬馬繇繇，是放是驅。

《通志》通志卷一百一，（宋）鄭樵撰，四庫全書本，第2頁

上曰：是，是。布又言：序辰以謂大 ...

《續資治通鑑長編》續資治通鑑長編卷四百九十九，（宋）李燾撰，四庫全書本，第28頁

善現荅言：“若由如是諸行、相、狀表知諸法是色、是聲、是香、是味、是觸、是法、是內、是外、是有漏、是無漏、是有爲、是無爲，此等名爲一切法 ...

《大般若波羅蜜多經》大般若波羅蜜多經卷第四百九十七號，（唐）玄奘譯，普寧藏本，第13頁

是大炬、是智、是慧、是救、是歸、是洲、是究竟道，如上說。

《大智度論》大夫皆度命論卷弟子五十六“大智度論釋夢誓品第六十一上”，（东晋）鳩摩羅什譯，普寧藏本，第16頁

先是，守約以例退歸，至是復召赴京，故有是命。

《明實錄》明英宗睿皇帝實錄卷之二百八十二，（明）胡廣撰、（明）張居正撰、（明）溫體仁撰，抄本，第9頁

皇極之敷言，是彝是訓，于帝其訓。

《歷代名臣奏議》歷代名臣奏議卷五十二，（明）楊士奇編、（明）黃淮編，四庫全書本，第15頁

相是其所非方其所是也其所是方其所非也是非

《經濟類編》經濟類編卷四十五，（明）馮琦纂、（明）馮瑗纂，萬曆三十二年(1604)周家棟等浙江虎林刻本，第38頁

也囗彼人也能有是是足爲良人矣能善是是足爲藝

《函史》函史上編卷之四十八，（明）鄭元錫著，刊本，第19頁

明莫是龍撰。是龍有畫說，已著錄。是龍書畫皆有名，而爲詩 ...

《四庫全書總目》集部三十三“別集類存目七”，（清）纪昀撰，武英殿本，第11頁

是日 ○駐蹕阿圭圖御營。 ○ 庚申，上行圍。 ○ 是日，駐蹕海拉蘇台御營 ...

《清實錄》大清仁宗受天興運敷化綏猷崇文經武孝恭勤儉端敏英哲睿皇帝實錄卷之二百六十，（清）溥儀撰，抄本，第18頁

善現荅言：“若由如是諸行、相、狀表知諸法是色、是聲、是香、是味、是觸、是法、是内、是外、是有漏、是無漏、是有爲、是無爲，此等名爲一切法 ...

《大般若波羅蜜多經》大般若波羅蜜多經卷第四百九十七“第三分善現品第三之十六”，（唐）玄奘詔譯，乾隆藏本，第42頁

偶奇是陽偶是陰春是少陽夏是太陽秋是少陰

《御纂朱子全書》御纂朱子全書卷五十八，（南宋）朱熹著、（清）李光地奉敕編，刻本，第31頁

身者如是是合做底事如是是不合做底事待得施以治人如是而當賞如是

《四書諸儒輯要》四書諸儒輯要论语卷之十三，（清）李沛霖撰，康熙五十七年(1718)三樂齋刻本，第17頁

晝日居於是，窮性命於是，待賓客交其賢者亦於是，有客曰翱銘於是。

《全唐文》卷六百三十七李翱四“陸傪檻銘”，（清）董诰辑，嘉慶十九年武英殿刊本，第3頁

是商是商是爲以直報怨以德報德於 ...

《四書朱子異同條辨》四書朱子異同條辨論語卷之十四，（清）李沛霖撰、（清）李禎撰，康熙近譬堂刻本，第76頁

是晉言退是遯言小是復言大是臨言憂是師言樂是比言求是

《周易指》易例，（清）端木國瑚撰，刻本，第23頁

是邪見，是正見；是著過去，是著未來；是著斷滅，是著常；是著有見，是著無見；是欲生，是猒生；是求富貴樂，是著厚邪見；是說無因無縁，是說邪因縁，是說正因縁；是說無作業，是說邪作業，是說正作業；是說不求，是說邪求，是說正求；是貴我，是貴五欲，是貴得利，是貴飲食，是貴說戲樂事；是樂衆，是樂憒閙，是樂逺離；是多行愛，是多行見；是好信，是好慧；是應守護，是應捨；是貴持戒，是貴禪定，是貴智慧；是易悟，是講說乃悟；是可引導，是句句解；是利根，是鈍根，是中根；是易出易拔，是難出難拔；是畏罪，是重罪；是畏生死，是不畏生死；是多欲，是多瞋，是多癡；是多欲慎，是多欲癡，是多瞋癡，是多欲瞋癡；是薄煩惱，是厚煩惱；是少垢，是多垢；是覆慧，是略慧，是廣慧；是人善知五隂相、十二入、十八界、十二因縁、是處非是處、苦集滅道；善知入 ...

《大智度論》大智度論卷第二十四，（南北朝）鳩摩羅什譯，乾隆藏本，第38-39頁

是氣則無是理是氣多則是理多是氣少卽是理少又豈不可

《朱子文集大全類編》朱子問答全集卷三十，（南宋）朱熹輯，刻本，第42頁

雪楷磨虛靈是心具衆理是體是忠是虚應萬事是

《增訂四書大全》大學章句大全上，（清）汪份撰，康熙汪份遄喜齋刻本，第15頁

明莫是龍撰。是龍有畫說，已著錄。是龍書畫皆有名，而爲詩 ...

《四庫全書總目（粵本）》欽定四庫全書總目卷一百八十“集部三十三”，（清）紀昀撰，同治七年廣東書局，第11頁

則聘是聘享是享覿是覿聘則執圭是初見享是第二

《四書講義困勉錄》論語講義困勉錄卷之十，（清）陸隴其撰、（清）陸公鏐編，康熙三十六年(1697)席氏刻本，第5頁

則聘是聘享是享覿是覿聘則執圭是初見享是第二

《四書講義困勉錄》論語講義困勉錄卷之十，（清）陸隴其撰、（清）陸公鏐編，乾隆四年(1739)刻後印本，第5頁

史臣曰：“不可無者是非也。不言是非，故是者亦以爲是，非者亦以爲是，是非終莫之定矣。曰東曰西，自有是非，黨戚里詆斥異己者是耶？扶士類裁抑權勢者是耶？

《朝鮮王朝實録》宣宗昭敬大王實錄卷之第十九，（民国）朝鮮史編修會撰，朝鮮影印本，第5頁

词汇	是
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释义	是字形信息字型上日下𤴓，上旦下龰部首日包含“是”的字𰁉隄匙𫡝𬤊𭁼㔭㓳偍𢆝𭓒𤟥𫘨堤𣈡湜𢐂缇𢉴媞𢃰𢁈𡺔𡯻查看全部发音信息（是字怎么念）拼音 shì，shi，tí 粤语发音 si6 注音符号ㄕˋ，ㄕ，ㄊㄧˊ 字典解释（是字是什么意思）汉语大词典是 shì 《汉语大词典》 1.正；不偏斜。 2.正确。亦指正确的论断或肯定的结论。 3.认为正确；肯定。 4.订正。参见“是正”。 5.遵从；以为法则。 6.概括之词。凡是；任何。 7.表示肯定判断之词。 8.表示加重语气之词。 9.表示答应之词。 10.用在动词后面的两个数量结构之间，含有“算作”的意思。又如：走一步是一步；给多少是多少，决不计较。 11.代词。此，这；这里。 12.副词。表示范围，相当于“只”。 13.连词。表示承接，相当于“于是”。表示承接，相当于“则”。表示转折，相当于“而”。表示因果关系，相当于“因此”、“因为”。表示让步关系，相当于“虽”、“虽然”。表示假设关系，相当于“即使”。 14.助词。用在宾语和它的动词之间，起着把宾语提前的作用，以达到强调的目的。犹“夫”，表发端。 15.通“视”。 16.通“寔”。足；满。实在；真实。 17.通“氏”。 18.通“时”。此时；这时候。 19.用同“试”。尝试。 20.犹“甚”。怎样。参见“是么”。极；很。 21.用同“事”。事情。 22.姓。三国吴有是仪。见《三国志·吴志》本传。是 tí 《汉语大词典》 1.月边。参见“是月”。去抖音汉语查看更多康熙字典是《康熙字典》【辰集上】【日字部】【唐韵】承纸切【集韵】【韵会】上纸切，并音姼。【说文】作昰。直也。从日正。【释名】是，嗜也，人嗜乐之也。【玉篇】是，是非也。【礼·曲礼】夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。又【博雅】是，此也。【易·乾卦】不见是而无闷。【又】是故居上位而不骄。又姓。【姓氏急就篇】是氏，吴有是仪，唐有是光。又【集韵】田黎切，音题。【公羊传·僖十六年】是月者何，仅逮是月也。【注】是，月边也。鲁人语也。【释文】是，如字。一音徒兮反。又与氏通。【前汉·地理志】氏为庄公。【注】氏，与是同。古通用。又【韵补】叶市之切。【蔡邕·释诲】予惟悼哉，害其若是。天高地厚，跼而蹐之。说文解字注是《说文解字注》直也。直部曰。正见也。从日正。十目烛隐则曰直。以日为正则曰是。从日正会意。天下之物莫正于日也。左传曰。正直为正。正曲为直。五经文字是入曰部。则唐本从曰也。恐非。承旨切。旨当作纸。十六部。凡是之属皆从是。在古籍中的用法善現！如是般若波羅蜜多大寶藏中，不說有法是善是非善、是有記是無記、是世閒是出世閒、是有漏是無漏、是有爲是無爲。《大般若波羅蜜多經》大般若波羅蜜多經卷第四百三十七“第二分無摽幟品第四十一之二”，（唐）玄奘譯，高麗藏本，第7頁善現荅言：“若由如是諸行、相、狀表知諸法，是色、是聲、是香、是味、是觸、是法、是内、是外、是有漏、是無漏、是有為、是無為，此等名為一法相 ... 《大般若波羅蜜多經》大般若波羅蜜多經卷第七十一，（唐）玄奘譯，福州藏本，第10頁只是理會箇是與不是，便了。又曰：是，便是理。節。《朱子語類》朱子語類卷十三，（宋）黎靖德編，四庫全書本，第10頁四方之逋逃多罪，是崇是長，是信是使《册府元龜》冊府元龜卷五百三十五宋王欽若等，（宋）王欽若撰、（宋）楊億撰，四庫全書本，第23頁是邪見，是正見；是著過去，是著未來；是著斷滅，是著常；是著有見，是著無見；是欲生，是猒生；是求富貴樂，是著厚邪見；是說無因無縁，是說邪因緣，是說正因縁；是說無作業，是說邪作業，是説正作業；是說不求，是説邪求，是說正求；是貴我，是貴五欲，是貴得利，是貴飲食，是貴說戲樂事；是樂衆，是樂憒閙，是樂遠離；是多行愛，是多行見；是好信，是好慧；是應守護，是應捨；是貴持戒，是貴禪定，是貴智慧；是易悟，是講說乃悟；是可引導，是句句解；是利根，是鈍根，是中根；是易出易拔，是難出難拔；是畏罪，是重罪；是畏主死，是不畏生死；是多欲，是多瞋，是多癡；是多欲瞋，是及欲癡，是殳瞋癡，是多欲瞋癡；是薄煩惱，是厚煩；是少垢，是多垢；是覆慧，是衣祴慧，是廣慧；是人善知五隂相、十二入、十八界、十二因縁、是處非是處、苦集滅道；善知入 ... 《大智度論》大智度論卷第二十四，（东晋）鳩摩羅什譯，福州藏本，第10頁略說是戲論相：此東、彼西，是上、是下，是常、是無常，是實、是空，是丗間、是出丗間，乃至是二乗法、是佛法。《大智度論》大智度論卷第九十二，（东晋）鳩摩羅什譯，思溪藏本，第5頁復次，知是法爲解、是法爲縛，是流轉、是來還，是生、是滅，是味、是患，是逆、是順，是此岸、是彼岸，是世閒、是出世閒。如是等分別二門諸法，名爲 ... 《大智度論》大智度論初品中欲住六神通釋論第四十三，（东晋）鳩摩羅什譯，高麗藏本，第6頁邦事是廢，逸游是娛，犬馬繇繇，是放是驅。《通志》通志卷一百一，（宋）鄭樵撰，四庫全書本，第2頁上曰：是，是。布又言：序辰以謂大 ... 《續資治通鑑長編》續資治通鑑長編卷四百九十九，（宋）李燾撰，四庫全書本，第28頁善現荅言：“若由如是諸行、相、狀表知諸法是色、是聲、是香、是味、是觸、是法、是內、是外、是有漏、是無漏、是有爲、是無爲，此等名爲一切法 ... 《大般若波羅蜜多經》大般若波羅蜜多經卷第四百九十七號，（唐）玄奘譯，普寧藏本，第13頁是大炬、是智、是慧、是救、是歸、是洲、是究竟道，如上說。《大智度論》大夫皆度命論卷弟子五十六“大智度論釋夢誓品第六十一上”，（东晋）鳩摩羅什譯，普寧藏本，第16頁先是，守約以例退歸，至是復召赴京，故有是命。《明實錄》明英宗睿皇帝實錄卷之二百八十二，（明）胡廣撰、（明）張居正撰、（明）溫體仁撰，抄本，第9頁皇極之敷言，是彝是訓，于帝其訓。《歷代名臣奏議》歷代名臣奏議卷五十二，（明）楊士奇編、（明）黃淮編，四庫全書本，第15頁相是其所非方其所是也其所是方其所非也是非《經濟類編》經濟類編卷四十五，（明）馮琦纂、（明）馮瑗纂，萬曆三十二年(1604)周家棟等浙江虎林刻本，第38頁也囗彼人也能有是是足爲良人矣能善是是足爲藝《函史》函史上編卷之四十八，（明）鄭元錫著，刊本，第19頁明莫是龍撰。是龍有畫說，已著錄。是龍書畫皆有名，而爲詩 ... 《四庫全書總目》集部三十三“別集類存目七”，（清）纪昀撰，武英殿本，第11頁是日 ○駐蹕阿圭圖御營。 ○ 庚申，上行圍。 ○ 是日，駐蹕海拉蘇台御營 ... 《清實錄》大清仁宗受天興運敷化綏猷崇文經武孝恭勤儉端敏英哲睿皇帝實錄卷之二百六十，（清）溥儀撰，抄本，第18頁善現荅言：“若由如是諸行、相、狀表知諸法是色、是聲、是香、是味、是觸、是法、是内、是外、是有漏、是無漏、是有爲、是無爲，此等名爲一切法 ... 《大般若波羅蜜多經》大般若波羅蜜多經卷第四百九十七“第三分善現品第三之十六”，（唐）玄奘詔譯，乾隆藏本，第42頁偶奇是陽偶是陰春是少陽夏是太陽秋是少陰《御纂朱子全書》御纂朱子全書卷五十八，（南宋）朱熹著、（清）李光地奉敕編，刻本，第31頁身者如是是合做底事如是是不合做底事待得施以治人如是而當賞如是《四書諸儒輯要》四書諸儒輯要论语卷之十三，（清）李沛霖撰，康熙五十七年(1718)三樂齋刻本，第17頁晝日居於是，窮性命於是，待賓客交其賢者亦於是，有客曰翱銘於是。《全唐文》卷六百三十七李翱四“陸傪檻銘”，（清）董诰辑，嘉慶十九年武英殿刊本，第3頁是商是商是爲以直報怨以德報德於 ... 《四書朱子異同條辨》四書朱子異同條辨論語卷之十四，（清）李沛霖撰、（清）李禎撰，康熙近譬堂刻本，第76頁是晉言退是遯言小是復言大是臨言憂是師言樂是比言求是《周易指》易例，（清）端木國瑚撰，刻本，第23頁是邪見，是正見；是著過去，是著未來；是著斷滅，是著常；是著有見，是著無見；是欲生，是猒生；是求富貴樂，是著厚邪見；是說無因無縁，是說邪因縁，是說正因縁；是說無作業，是說邪作業，是說正作業；是說不求，是說邪求，是說正求；是貴我，是貴五欲，是貴得利，是貴飲食，是貴說戲樂事；是樂衆，是樂憒閙，是樂逺離；是多行愛，是多行見；是好信，是好慧；是應守護，是應捨；是貴持戒，是貴禪定，是貴智慧；是易悟，是講說乃悟；是可引導，是句句解；是利根，是鈍根，是中根；是易出易拔，是難出難拔；是畏罪，是重罪；是畏生死，是不畏生死；是多欲，是多瞋，是多癡；是多欲慎，是多欲癡，是多瞋癡，是多欲瞋癡；是薄煩惱，是厚煩惱；是少垢，是多垢；是覆慧，是略慧，是廣慧；是人善知五隂相、十二入、十八界、十二因縁、是處非是處、苦集滅道；善知入 ... 《大智度論》大智度論卷第二十四，（南北朝）鳩摩羅什譯，乾隆藏本，第38-39頁是氣則無是理是氣多則是理多是氣少卽是理少又豈不可《朱子文集大全類編》朱子問答全集卷三十，（南宋）朱熹輯，刻本，第42頁雪楷磨虛靈是心具衆理是體是忠是虚應萬事是《增訂四書大全》大學章句大全上，（清）汪份撰，康熙汪份遄喜齋刻本，第15頁明莫是龍撰。是龍有畫說，已著錄。是龍書畫皆有名，而爲詩 ... 《四庫全書總目（粵本）》欽定四庫全書總目卷一百八十“集部三十三”，（清）紀昀撰，同治七年廣東書局，第11頁則聘是聘享是享覿是覿聘則執圭是初見享是第二《四書講義困勉錄》論語講義困勉錄卷之十，（清）陸隴其撰、（清）陸公鏐編，康熙三十六年(1697)席氏刻本，第5頁則聘是聘享是享覿是覿聘則執圭是初見享是第二《四書講義困勉錄》論語講義困勉錄卷之十，（清）陸隴其撰、（清）陸公鏐編，乾隆四年(1739)刻後印本，第5頁史臣曰：“不可無者是非也。不言是非，故是者亦以爲是，非者亦以爲是，是非終莫之定矣。曰東曰西，自有是非，黨戚里詆斥異己者是耶？扶士類裁抑權勢者是耶？《朝鮮王朝實録》宣宗昭敬大王實錄卷之第十九，（民国）朝鮮史編修會撰，朝鮮影印本，第5頁
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