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词汇 | 惱 |
分类 | 汉字 汉语字词典 |
释义 | 惱 字形信息 字型 左忄右𡿺 部首 忄 简体字 恼 包含“惱”的字 𢣈𦼝 发音信息 (惱字怎么念) 拼音 nǎo 粤语发音 nou5 注音符号 ㄋㄠˇ 字典解释 (惱字是什么意思) 汉语大词典 惱 nǎo 《汉语大词典》 1.怨恨;发怒。 2.烦恼。 3.引逗;撩拨。 4.麻烦,打扰。 5.爱。参见“恼杀”。 康熙字典 惱《康熙字典》 【卯集上】【心字部】 【广韵】奴皓切【集韵】【韵会】【正韵】乃老切,并音脑。【说文】有所恨也。本作恼。从女,𡿺省声。今作恼。【广韵】懊恼也。【增韵】事物挠心也。 【集韵】或作恼恼,亦作𢙐。晋隆安初有懊𢙐歌,俗閒讹谣之曲。 说文解字注 㛴 《说文解字注》 有所恨痛也。 恨者、怨也。痛者、病也。 从女。脑省声。 形声中有会意也。恼之从脑者、与思之从?同意。奴皓切。古音当在 三部 。俗作?。懊?、乐府作懊𢙐。 今汝南人有所恨言大恼。 举方俗殊语为证。 在古籍中的用法 “世尊!若五眼有煩 惱 無煩 惱 , 若六神通有煩 惱 無煩 惱 ,尚畢竟不可得,性 非有故,況有五眼有煩 惱 無煩 惱 增語及六 神通有煩 惱 無煩 惱 增語!此增語既非有, ... 何可言:即五眼若有煩 惱 若無煩 惱 增語是 菩薩摩訶薩,即六神通若有煩 惱 若無煩 惱 增語是菩薩摩訶薩?” 《大般若波羅蜜多經》大般若波羅蜜多經卷第三十二,(唐) 玄奘 譯,福州藏本,第9頁 復觀 何義言卽色若有煩 惱 、若無煩 惱 增 語非菩薩摩訶薩,卽受、想、行、識若有 煩 惱 、若無煩 惱 增語非菩薩摩訶薩 耶?”“ 世尊!若色有煩 惱 、無煩 惱 ,若受、想、 行、識有煩 惱 、無煩 惱 ,尚畢竟不可得, 性非有故,況有色有煩 惱 、無煩 惱 增 語及受、想、行、識有煩 惱 、無煩 惱 增語! 此增語旣非有,如何可言卽色若有 煩 惱 、若無煩 惱 增語是菩薩摩訶薩, 卽受、想、行、識若有煩 惱 、若無煩 惱 增 語是菩薩摩訶薩?” 《大般若波羅蜜多經》大般若波羅蜜多經卷第二十三“初分教誡教授品第七之十三”,(唐) 玄奘 譯,高麗藏本,第11頁 復有三種染 惱 心法,當知普攝一切 染 惱 。所謂業染 惱 ,受染 惱 ,煩 惱 染 惱 。 初二染 惱 唯欲界繫,最後染 惱 通三 界繫。 《瑜伽師地論》瑜伽師地論卷第五十五“攝決擇分中五識身相應地意地之五”,(唐) 玄奘 譯,高麗藏本,第1頁 復有三種染 惱 心法,當知普攝一切染 惱 。所 謂業染 惱 、受染 惱 、煩 惱 染 惱 。初二染 惱 ,唯欲 界繫;最後染 惱 ,通三界繫。 《瑜伽師地論》瑜伽師地論第五十五,(唐) 玄奘 譯,福州藏本,第2頁 復有三種染 惱 心法,當知普攝一切染 惱 。所 謂業染 惱 、受染 惱 、煩 惱 染 惱 。初二染 惱 ,唯欲 界繫;最後染 惱 ,通三界繫。 《瑜伽師地論》瑜伽師地論卷第五十五,(唐) 玄奘 譯,思溪藏本,第2頁 飢渴 惱 餓鬼, 地獄苦所 惱 。 《正法念處經》正法念處經卷第六十“觀天品之三十九”,(北魏) 瞿曇般若流支 譯,高麗藏本,第4頁 “無煩 惱 波羅蜜”者,菩薩 得無生法忍故,一切煩 惱 滅。佛言:“憶想分别 是煩 惱 根夲;憶想尚無,何況煩 惱 !”故名無煩 惱 波羅蜜”。 《大智度論》大智度論卷第六十五“大智度論釋諸波羅蜜品第四十四”,(东晋) 鳩摩羅什 譯,思溪藏本,第13頁 煩 惱 魔者,所謂百八煩 惱 等,分別八万四千諸煩 惱 。 《大智度論》大智度論釋魔事品第四十六,(东晋) 鳩摩羅什 譯,高麗藏本,第2頁 煩 惱 魔者,所謂百 八煩 惱 等,分別八万四千諸煩 惱 。 《大智度論》大智度論卷第六十八,(东晋) 鳩摩羅什 譯,福州藏本,第3頁 熱 惱 之眼, 非熱 惱 眼, 淸淨之眼, 非淸淨 ... 《大寶積經》大寶積經卷第三十四“出現光明會第十一之五”,(唐) 菩提流志譯并 合,高麗藏本,第2頁 休息苦 惱 觸, 煩 惱 水所溺, 《大方等大集經》大方等大集經卷第四十七“大方等大集經月藏分諸阿修羅詣佛所品第三”,(东晋) 曇無讖 譯,高麗藏本,第8頁 彼比丘如是勤觀三種煩 惱 、三種對治,彼三 種滅巳,一切煩 惱 結使皆滅,如斷樹根, ... 如是能斷此三煩 惱 ,一切煩 惱 皆悉斷滅。” 《正法念處經》正法念處經地獄品第三之一,(北魏) 瞿昙般若流支 譯,思溪藏本,第5頁 “文殊師利!汝住煩 惱 ?離煩 惱 耶?” 《大寶積經》大寶積經卷第一百一“大寳積經善德天子會第三十五”,(唐) 菩提流志 譯,思溪藏本,第5頁 “文殊帥利!汝住煩 惱 ?離煩 惱 耶?” 《大寶積經》大寳積經卷第一百一“大寳積經善德天子會第三十五”,(唐) 菩提流志 譯,福州藏本,第5頁 人中第十二妻子親里衰 惱 大苦,所 謂妻子親里殺 ... 鞭打、飢渇貧窮種種苦 惱 , 所愛之人受苦 惱 故,亦得苦 惱 ,是名衰 惱 。於 人道中以妻子親里眷屬因縁而得苦 惱 ,以 是勿樂生於人中。 ... 一切有生,必歸於死,隨有 死處,皆是苦 惱 。於生死中最大苦者, ... 《正法念處經》正法念處經卷第五十八,(北魏) 瞿昙般若流支 譯,福州藏本,第5-6頁 論曰:能爲擾亂故名煩 惱 。隨諸煩 惱 轉,得隨煩 惱 名。有古師言:若法不具 滿煩 惱 相,名隨煩 惱 。如月不滿,得隨 月名。然諸隨眠名爲煩 惱 。卽此亦得 隨煩 惱 名。以是圓滿煩 惱 品故。由此 故,說,卽諸煩 惱 有結、縛、隨眠、隨煩 惱 、 纏義。所餘染污心所行薀,隨煩 惱 起, 隨 惱 心故,得隨煩 惱 名。不得名煩 惱 。以 闕圓滿煩 惱 相故。 《阿毗達磨順正理論》阿毘達磨順正理論卷第五十四“辯隨眠品第五之十”,(唐) 玄奘 譯,高麗藏本,第7-8頁 此十二支緣起法,卽煩 惱 、業、苦 展轉爲緣。謂煩 惱 生業,業生苦,苦生 苦,苦生煩 惱 ,煩 惱 生煩 惱 ,煩 惱 生業, 業生苦,苦生苦。煩 惱 生業者,謂無明 緣行。 ... 苦生煩 惱 者,謂受緣愛。煩 惱 生煩 惱 者,謂愛緣 取。煩 惱 生業者,謂取緣有。業 ... 《阿毗達磨大毗婆沙論》阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十四隱“雜蘊第一中補特伽羅納息第三之二”,(唐) 玄奘 譯,高麗藏本,第4頁 “世尊!若五眼有煩 惱 無煩 惱 本, 若六神通有煩 惱 無煩 惱 ,尚畢竟不可得,性 非有故,況有五眼有煩 惱 無煩 惱 增語及六 神通有煩 惱 無煩 惱 增語!此增語旣非有, ... 何可言:即五眼若有煩 惱 若無煩 惱 增語是 菩薩摩訶薩,即六神通若有煩 惱 若無煩 惱 增語是菩薩摩訶薩?” 《大般若波羅蜜多經》大般若波羅蜜多經卷第三十二,(唐) 玄奘 譯,普寧藏本,第11-12頁 復有三種染 惱 心法,當知普攝一切染 惱 。所 謂業染 惱 、受染 惱 、煩 惱 染 惱 。初二染 惱 ,唯欲 界繫;最後染 惱 ,通三界繫。 《瑜伽師地論》瑜伽師地論卷苐五十五,(唐) 玄奘 譯,普寧藏本,第2頁 煩 惱 魔者,所 謂百八煩 惱 等,分别八萬四千諸煩 惱 。 《大智度論》大智度論卷苐六十八,(东晋) 鳩摩羅什 譯,普寧藏本,第3頁 言:文殊師利!汝住煩 惱 ?離煩 惱 耶?” 《大寶積經》大寳積經卷第一百一“大唐三藏菩提”,(唐) 菩提流志 譯,普寧藏本,第5頁 彼比丘如是勤觀三種煩 惱 、三種對治,彼三 種滅已,一切煩 惱 結使皆滅,如斷樹根, ... 如是能斷此三煩 惱 ,一切煩 惱 皆悉斷滅。” 《正法念處經》正法念處經地獄品第三之一,(北魏) 瞿昙般若流支 譯,普寧藏本,第5頁 “烏者,名煩 惱 義。煩 惱 者,名曰諸滿。 如來永斷一切煩 惱 ,是故名烏。” 《大般涅槃經》大般涅槃經卷第八“大般涅槃經文字品第十三”,(南朝宋) 慧嚴 譯,普寧藏本,第17頁 “世尊! 若無明有煩 惱 無煩 惱 ,若行乃至老死有煩 惱 無煩 惱 ,尚畢竟不可得, 性非有故,況有無明有煩 惱 無煩 惱 増語及行乃至老死有煩 惱 無煩 惱 増語! 此増語旣非有, ... 何可言:即無明若有煩 惱 若無煩 惱 増語是菩薩摩訶薩,即行乃至老死若有煩 惱 若無煩 惱 増語是菩薩摩訶薩?” 《大般若波羅蜜多經》大般若波羅蜜多經卷第二十八“初分教誡教授品第七之十八”,(唐) 玄奘 詔譯,乾隆藏本,第13-14頁 復有三種染 惱 心法,當知普攝一切染 惱 。 所謂業染 惱 、受染 惱 、煩 惱 染 惱 。 初二染 惱 ,唯欲界繫;最後染 惱 ,通三界繫。 《瑜伽師地論》瑜伽師地論卷第五十五,(唐) 玄奘 奉詔譯,乾隆藏本,第3頁 煩 惱 魔者,所 謂百八煩 惱 等,分别八萬四千諸煩 惱 。 《大智度論》大智度論卷第六十八,(南北朝) 鳩摩羅什 譯,乾隆藏本,第8頁 極煩 惱 所 惱 ,得最上菩提。 《大方廣佛華嚴經疏鈔會本》大方廣佛華嚴經上,(唐) 實叉難陀 譯、(唐) 澄觀 撰述,乾隆藏本,第30頁 於煩 惱 地 不生喜樂、 見他苦 惱 ,則於世間一切生死深 ... ” 不生喜樂、見他苦 惱 ,則於 《正法念處經》正法念處經卷第十三,(北魏) 瞿曇般若流支 譯,乾隆藏本,第21頁 不知煩 惱 ,不知煩 惱 因, 《大寶積經》大寳積經卷第三十四“四十五”,(唐) 菩提流志 奉詔譯,乾隆藏本,第29頁 “不必相持至此,重 惱 予心。宜速停論,以安 ... 《朝鮮王朝實録》光海君日記卷苐七十三,(民国) 朝鮮史編修會 撰,朝鮮影印本,第3頁 |
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