忍
字形信息
字型 上刃下心
部首 心
包含“忍”的字
𠗋𠴍𭸑荵涊𢭝𡝖𢂻𢚴𥚆梕㸾䏰𤉃𤶝𱴋𥆾𫀷𪪄𪞹𬠍𦓖𦖆𧖷
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发音信息 （忍字怎么念）
拼音 rěn，rèn
粤语发音 jan2
注音符号 ㄖㄣˇ，ㄖㄣˋ
字典解释 （忍字是什么意思）
汉语大词典
忍 rěn 《汉语大词典》
1.忍耐；容忍。
2.抑制；克制。
3.忍心。
4.愿意；舍得。
5.残忍。
6.姓。汉有忍良。见《后汉书·西羌传》。
忍 rèn 《汉语大词典》
1.通“韧”。
2.通“认”。认识。
康熙字典
忍《康熙字典》 【卯集上】【心字部】
【唐韵】而轸切【集韵】【韵会】【正韵】尔轸切，并人上声。【说文】能也。【徐曰】能音耐。从心刃。【长笺】如刀剌心，忍意也。【周武王·书铭】忍之须臾，乃全汝躯。
又【广韵】强也，有所含忍。【左传·昭元年】鲁以相忍为国。
又安于不仁曰忍。【诗·大雅】维彼忍心，是顾是复。【诗·小雅】君子秉心，维其忍之。
又忍忍，犹不忍也。【后汉·崔琦传】情怀忍忍。
又姓
又【广韵】【集韵】【韵会】并而振切，音仞。坚柔也，本作肕。亦作忍。【周礼·地官·山虞注】柔忍，通作刃。【诗·小雅·荏染柔木注】柔刃之木荏苒然。【释文】忍音刃。【礼·月令·纳材苇注】此时柔刃，并与韧韧忍同。
说文解字注
忍 《说文解字注》
能也。 能者、熊属。能兽坚中。故贤者称能。而强壮称能杰。凡敢于行曰能。今俗所谓能干也。敢于止亦曰能。今俗所谓能耐也。能耐本一字。俗殊其音。忍之义亦兼行止。敢于杀人谓之忍。俗所谓忍害也。敢于不杀人亦谓之忍。俗所谓忍耐也。其为能一也。仁义本无二事。先王不忍人之心、不忍人之政中皆必兼斯二者。 从心。刃声。 而轸切。 十三部 。
在古籍中的用法
若一切法無所得 忍 有可起義， 則谷響 忍 、若光影 忍 、若聚沫 忍 、若浮 泡 忍 、若陽焰 忍 、若芭蕉 忍 、若幻事 忍 、 若夢境 忍 、若變化 忍 、若鏡像 忍 、若尋 香城 忍 、若虛空界 忍 應有起義。所以 者何？虛空等 忍 有起義者必無是處。
《大般若波羅蜜多經》大般若波羅蜜多經卷第五百七十六“第八那伽室利分”，（唐） 玄奘 譯，高麗藏本，第5頁
祥言：非一切法 無所得 忍 有起有壞。所以者何。 ... 何得起於一切法無所得 忍 。若一切法無所得 忍 有可起義，則若響 忍 、 若光影 忍 、若聚沬 忍 、若浮泡 忍 、若陽焰 忍 、若 芭蕉 忍 、若幻事 忍 、若夢境 忍 、若變化 忍 、若鏡 像 忍 、若尋香城 忍 、若虚空界 忍 ，應有起義。所 以者何。虛空等 忍 有起義者必無是處。若 ... 沉没，即是菩薩無上法 忍 。
《大般若波羅蜜多經》大般若波羅蜜多經卷第五百七十六“第八那伽室利分”，（唐） 玄奘 譯，福州藏本，第4頁
兩敵共對，唯當 忍 之。彼不能 忍 ，我能 忍 ，是以勝耳。珉大笑。
《册府元龜》冊府元龜卷四百三，（宋） 王欽若 撰、（宋） 楊億 撰，四庫全書本，第18-19頁
諸字，是則名 爲響聲之 忍 ，如是 忍 者非畢竟 忍 。若 謂彼我俱無常者，是則名爲悟無常 忍 。若謂彼有顚倒我無顚倒，是則名 爲高下之 忍 。若謂彼非正理我是正 理，是名相應不相應 忍 。若謂彼住邪 道我住正道，是則名爲二道別 忍 ，如 是 忍 者非畢竟 忍 。 若謂我 忍 於空不 忍 見趣、我 忍 無相不 忍 諸覺、我 忍 無 願不 忍 志求、我 忍 無作不 忍 諸行、我 忍 惑盡不 忍 煩惱、我 忍 諸善不 忍 不 善、我 忍 無罪不 忍 有罪、我 忍 無漏不 忍 有漏、我 忍 出世不 忍 世閒、我 忍 淸 淨不 忍 雜染、我 忍 涅槃不 忍 生死，舍 利子！如是諸 忍 但得名爲治斷之 忍 ， 皆非菩薩畢竟 忍 也。
《大寶積經》大寶積經卷第四十五“菩薩藏會第十二之十一羼底波羅蜜多品第八”，（唐） 菩提流志譯并 合，高麗藏本，第6頁
忍 亦二種：衆生 忍 、法 忍 。
《大智度論》大知自度論第五“大智度論釋初品中菩薩功德第七”，（东晋） 鳩摩羅什 譯，福州藏本，第7頁
我 忍 無常不 忍 有常，我能 忍 苦 不受諸樂，我 忍 無我不 忍 有我，我 忍 不淨不 忍 於淨。如是 忍 者，是觀有對 非畢竟 忍 。 我 忍 於空不 忍 諸見，我 忍 無相不 忍 諸覺，我 忍 無願不 忍 於願，我 忍 無作，不 忍 於作。我 忍 結 盡不 忍 結在，我 忍 於善不 忍 不善， 我 忍 出世不 忍 在世，我 忍 無諍不 忍 於諍，我 忍 無漏不 忍 於漏，我 忍 白法 不 忍 黑法，我 忍 寂滅不 忍 生死。如是 忍 者，是觀相對非畢竟 忍 。
《大方等大集經》大方等大集經卷第二十七“無盡意菩薩品第十二之一”，（东晋） 曇無讖 譯，高麗藏本，第16-17頁
忍 忠 忡 弗 怫 怓 奴心 忻 忿 惪心 愼 忍 忉 惋 惠心 慽
《通志》通志卷三十二，（宋） 鄭樵 撰，四庫全書本，第29頁
忍 亦二種：衆生 忍 、法 忍 。
《大智度論》大智度論釋初品中菩薩功德第十，（东晋） 鳩摩羅什 譯，思溪藏本，第8頁
復次，衆生中 忍 是爲少 忍 ，法 忍 是爲大 忍 。如是等分別“少 忍 ”。
《大智度論》大智度論初品中布施隨喜心過上釋論第四十四之餘“大智度論初品中迴向釋論第四十五”，（东晋） 鳩摩羅什 譯，高麗藏本，第4頁
薩行羼底波羅蜜多時諸 忍 之相，所謂 菩薩摩訶薩修行 忍 者，是則名爲畢竟堪 忍 。 何以故？若謂我能堪 忍 毁罵而起 忍 者，是則 名爲俱生之 忍 ，如是 忍 者非畢竟 忍 。若謂誰 能起罵、復何所罵而起 忍 者，是則名爲校計 法 忍 。若謂是眼能罵眼耶而起 忍 者，是則名 爲觀諸處 忍 。若謂此中無能所罵而起 忍 者， 是則名爲悟入一切無衆生 忍 。舎利子！如是 諸 忍 皆非菩薩畢竟之 忍 。又舎利子！若謂罵 聲 ... 諸字，是則名爲響聲之 忍 ，如是 忍 者 非畢竟 忍 。若謂彼我俱無常者，是則名爲悟 無常 忍 。若謂彼有顛倒我無顛倒，是則名爲 髙下之 忍 。若謂彼非正理我是正理，是名相 應不相應 忍 。若謂彼住邪道我住正道，是則 名爲二道别 忍 ，如是 忍 者非畢竟 忍 。若謂我 忍 於空不 忍 見趣、我 忍 無相不 忍 諸覺、我 忍 無願不 忍 志求、我 忍 無作不 忍 諸行、我 忍 惑 盡不 忍 煩惱、我 忍 諸善不 忍 不善、我 忍 無罪 不 忍 有罪、我 忍 無漏不 忍 自漏、我 忍 出世不 忍 世間、我 忍 清淨不 忍 雜染、我 忍 涅槃不 忍 生死，舎利子！如是諸 忍 但得名為治斷之 忍 ， 皆非菩薩畢竟 忍 也。
《大寶積經》大寳積經卷第四十五“菩薩藏會第十二之十一”，（唐） 菩提流志 譯，思溪藏本，第6-7頁
薩行羼底波羅蜜多時諸 忍 之相，所謂 菩薩摩訶薩修行 忍 者，是則名爲畢竟堪 忍 。 何以故？若謂我能堪 忍 毀罵而起 忍 者，是則 名爲但生之 忍 ，如是 忍 者非畢竟 忍 。若謂誰 能起罵、復何所罵而起 忍 者，是則名爲校計 法 忍 。若謂是眼能罵眼耶而起 忍 者，是則名 爲觀諸處 忍 。若謂此中無能所罵而起 忍 者， 是則名爲悟入一切無衆生 忍 。舎利子！如是 諸 忍 皆非菩薩畢竟之 忍 。又舍利子！若謂罵 聲 ... 諸字，是則名爲響聲之 忍 ，如是 忍 者 非畢竟 忍 。若謂彼我俱無常者，是則名爲悟 無常 忍 。若謂彼有顛倒我無顛倒，是則名爲 高下之 忍 。若謂彼非正理我是正理，是名相 應不相應 忍 。若謂彼住邪道我住正道，是則 名爲二道别 忍 ，如是 忍 者非畢竟 忍 。若謂我 忍 於空不 忍 屍趣、我 忍 無相不 忍 諸覺、我 忍 無願不 忍 忘求、我 忍 無作不 忍 諸行、我 忍 惑 盡不 忍 煩惱、我 忍 諸善不 忍 不善、我 忍 無罪 不 忍 有罪、我 忍 無漏不 忍 自漏、我 忍 出世不 忍 世間、我 忍 清淨不 忍 雜染、我 忍 涅槃不 忍 生死，舍利子！如是諸 忍 但得名爲治斷之 忍 ， 皆非菩薩畢竟 忍 也。
《大寶積經》大寶積經第四十五“菩薩藏會十二之十一”，（唐） 菩提流志 譯，福州藏本，第6頁
言：“非一切法 無所得 忍 有起有壞。所以者何？ ... 七公丑形外耳 不言 女母 忍 ？若一切法無所得 忍 有可起義，則谷響 忍 副、 若光影 忍 、若聚沬 忍 、若浮泡 忍 、若陽焰 忍 、若 芭蕉 忍 、若幻事 忍 、若夢境 忍 、若變化 忍 、若 像 忍 、若㝷香城丑豆石、虚空界 忍 應有起義。所 以者何？虚空等 忍 有起義者必無是處。若 ... 沉没，即是菩薩無上法 忍 。”
《大般若波羅蜜多經》大般若波羅蜜多經卷第五百七十六“第八那伽室利分”，（唐） 玄奘 譯，普寧藏本，第5頁
復次，衆生中 忍 是爲少 忍 之， 法 忍 是爲大 忍 。
《大智度論》大智度論卷第二十九，（东晋） 鳩摩羅什 譯，普寧藏本，第4頁
薩行羼底波羅蜜多時諸 忍 之相，所謂 摩訶薩行屬底次羅峯夢多時詩 忍 之相所謂 菩薩摩訶薩修行 忍 者，是則名爲畢竟堪 忍 。 何以故？若謂我能堪 忍 毁罵而起 忍 者，是則 名爲俱生之 忍 ，如是 忍 者非畢竟 忍 。若謂誰 能起罵、復何所罵而起 忍 者，是則名爲校計 法 忍 。若謂是眼能罵眼耶而起 忍 者，是則名 爲觀諸處 忍 。若謂此中無能所罵而起 忍 者， 是則名爲悟入一切無衆生 忍 。舎利子！如是 諸 忍 皆非菩薩畢竟之 忍 。又舎利子！若謂罵 聲 ... 諸字，是則名爲響聲之 忍 ，如是 忍 者 非畢竟 忍 。若謂彼我俱無常者，是則名爲悟 無常 忍 。若謂彼有顛倒我無顛倒，是則名爲 髙下之 忍 。若謂彼非正理我是正理，是名相 應不相應 忍 。若謂彼住邪道我住正道，是則 名爲二道别 忍 ，如是 忍 者非畢竟 忍 。若謂我 謹曰 忍 於空不 忍 見趣、我 忍 無相不 忍 諸覺、我 忍 無願不 忍 志求、我 忍 無作不 忍 諸行、我 忍 惑 盡不 忍 煩惱、我 忍 諸善不 忍 不善、我 忍 無罪 下 忍 有罪、我 忍 無漏不 忍 有漏、我 忍 出丗不 忍 世間、我 忍 清浄不 忍 雜染、我 忍 涅槃不 忍 生死，舎利子！如是諸 忍 但得名爲治斷之 忍 ， 皆非菩薩畢竟 忍 也。”
《大寶積經》菩薩藏會第十二之十一，（唐） 菩提流志 譯，普寧藏本，第6-7頁
源清劾總兵官郤永，殘 忍 薄行，讎害軍民，不宜 ...
《明實錄》明世宗肅皇帝實錄卷之一百十一，（明） 胡廣 撰、（明） 張居正 撰、（明） 溫體仁 撰，抄本，第12頁
凶禍甫爾，未 忍 所請。 休等又表曰： 臣 ...
《歷代名臣奏議》歷代名臣奏議卷一百二十二，（明） 楊士奇 編、（明） 黃淮 編，四庫全書本，第5頁
法 忍 智 忍 ，率難 忍 以皆空；無心即心，總 ...
《文章辨體彙選》文章辨體彚選卷六百六十一，（明） 賀復徵 編，四庫全書本，第7頁
羼提：安 忍 也，又 忍 辱也。
《弇州四部稿》弇州四部稿卷一百七十三，（明） 王世貞 撰，四庫全書本，第8頁
忍 。 當歸，芍藥， 兩。 御 ...
《普濟方》普濟方卷二百十二，（明） 朱橚 撰，四庫全書本，第56頁
忍 攺也 上主給事中議而詹 ...
《函史》函史下編卷之十四下，（明） 鄭元錫 著，刊本，第31頁
長安道上不 忍 別，臨岐 忍 泣仍吞聲。
《石倉歷代詩選》石倉歴代詩選卷三百五十，（明） 曹學佺，四庫全書本，第4頁
忍 與不能 忍 之間而已矣項籍唯不能 忍 是以百戰
《經濟類編》經濟類編卷八十四，（明） 馮琦 纂、（明） 馮瑗 纂，萬曆三十二年(1604)周家棟等浙江虎林刻本，第31頁
言：“非一切法無所得 忍 有起有壞。 所以者何？ ... 何得起於一切法無所得 忍 ？ 若一切法無所得 忍 有可起義，則谷響 忍 、若光影 忍 、若聚沫 忍 、若浮泡 忍 、若陽焰 忍 、若芭蕉 忍 、若幻事 忍 、若夢境 忍 、若變化 忍 、若鏡像 忍 、若尋香城 忍 、若虚空界 忍 應有起 義。 所以者何？ 虚空等 忍 有起義者必無是處。 若 ... 沉没，即是菩薩無上法 忍 。”
《大般若波羅蜜多經》大般若經第八㑹那伽室利分序“第八那伽室利分”，（唐） 玄奘 詔譯，乾隆藏本，第17-18頁
以殘 忍 荒謬，革吉林遊擊曹文 ...
《清實錄》大清德宗同天崇運大中至正經文緯武仁孝睿智端儉寬勤景皇帝實錄卷之一百九十四，（清） 溥儀 撰，抄本，第22頁
元子以為人之 忍 也， 忍 於毒、 忍 於媚、 忍 於詐惑、 忍 於貪溺，不如 忍 於貧、 忍 於苦、 忍 於棄汙、 忍 於病廢者爾。於戲！ 忍 可頌也乎哉？ 忍 有甚焉，何如？
《全唐文》卷三百八十三“七不如七篇”，（清） 董诰 辑，嘉慶十九年武英殿刊本，第19頁
忍 亦二種：衆生 忍 、法 忍 。
《大智度論》大智度論卷第五，（南北朝） 鳩摩羅什 譯，乾隆藏本，第25頁
薩行羼底波羅蜜多時諸 忍 之相，所謂菩薩摩訶薩修行 忍 者，是則名爲畢竟堪 忍 。 何以故？ 若謂我能堪 忍 毀罵而起 忍 者，是則名爲俱生之 忍 ，如是 忍 者非畢竟 忍 。 若謂誰能起罵、復何所罵而起 忍 者，是則名爲校計法 忍 。 若謂是眼能罵眼耶而起 忍 者，是則名爲觀諸處 忍 。 若謂此中無能所罵而起 忍 者， 是則名爲悟入一切無衆生 忍 。 舍利子！ 如是諸 忍 皆非菩薩畢竟之 忍 。 又舍利子！ 若謂罵聲 ... 諸字，是則名爲響聲之 忍 ，如是 忍 者非畢竟 忍 。 若謂彼我俱無常者，是則名爲悟無常 忍 。 若謂彼有顛倒我無顚倒，是則名爲 髙下之 忍 。 若謂彼非正理我是正理，是名相應不相應 忍 。 若謂彼住邪道我住正道，是則名爲二道别 忍 ，如是 忍 者非畢竟 忍 。 若謂我 忍 於空不 忍 見趣、我 忍 無相不 忍 諸覺、我 忍 無願不 忍 志求、我 忍 無作不 忍 諸行、我 忍 惑 盡不 忍 煩惱、我 忍 諸善不 忍 不善、我 忍 無罪不 忍 有罪、我 忍 無漏不 忍 有漏、我 忍 出世不 忍 世間、我 忍 清淨不 忍 雜染、我 忍 涅槃不 忍 生死，舍利子！ 如是諸 忍 但得名爲治斷之 忍 ，皆非菩薩畢竟 忍 也。
《大寶積經》大寳積經卷第四十五“羼底波羅蜜多品第八”，（唐） 菩提流志 奉詔譯，乾隆藏本，第20-22頁
公曰一朝而尸三卿余不 忍 益也對曰人將 忍 君臣
《讀史碎金》讀史碎金註卷三，（清） 胡文炳 著，光緒元年蘭石齋本，第26頁
黃 忍 江先生 余束髮為諸生， ...
《明文海》明文海卷四百九，（清） 黃宗羲 編，四庫全書本，第18頁
忍 輙 忍 言之既 忍 且 忍 無𠩄不 忍 而今兹 忍 不 忍 之舉又在扵登對自服之 ...
《朝鮮王朝實録》卷一千七百九十五，（民国） 朝鮮史編修會 撰，朝鮮影印本，第26頁
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