有 屚 行多、無 漏 行多？乃至廣說。
《阿毘昙毘婆沙論》毗婆沙論卷第三十四，（东晋） 浮陀跋摩 譯、（东晋） 道泰 譯，思溪藏本，第8頁
諸苦智是於苦無 漏 智耶。設於苦无 漏 智是 苦智耶。荅諸苦智是於苦無 屚 智。由無 漏 智 於苦事中。作非常苦 ... 有於苦無 漏 智非苦智。謂於苦智集智。 由無 漏 智於苦事中。作因集生 ...
《阿毘達磨大毘婆沙論》大毗婆沙論卷第一百四十七“根藴第六中有納息第二之一”，（唐） 玄奘 譯，思溪藏本，第10頁
云何有 屚 觸？若觸有染，是名有 漏 觸。云何無 漏 觸？若觸無染，是名無 漏 觸。
《舍利弗阿毗昙論》舎利弗阿毗曇論卷第二十“舎利弗阿毗曇論緒分行品第五”，（东晋） 昙摩耶舍 譯、（东晋） 昙摩崛多 譯，思溪藏本，第12頁
所以者何？設使彼多縁有 漏 法、少縁無 屚 法，而於無 漏 法故是欣尚行。如 銅錢 ...
《阿毘昙毘婆沙論》阿毗曇毗婆沙論卷第七，（东晋） 浮陀跋摩 譯、（东晋） 道泰 譯，福州藏本，第5頁
何隂即是盛隂？若色有 漏 有受，覺、想、行、識 有 漏 有受，是謂隂即是盛隂。云何隂非盛隂？ 色無 漏 無受，覺、想、行、識無 屚 無受，是謂隂非 盛隂。 ...
《中阿含經》中阿含經卷第五十“晡利多品法樂比丘經第九第五後誦”，（东晋） 瞿昙僧伽提婆 譯，思溪藏本，第2頁
“有七 漏 、 煩惱、憂慼法。云何爲七？有 漏 從見断，有 漏 従 護断，有 漏 從離斷，有 漏 従用断，有 屚 從忍断， 有 漏 從除断，有 漏 従思惟断。
《中阿含經》中可今已經第五卷“中阿含七法品漏盡經第十”，（东晋） 瞿昙僧伽提婆 譯，福州藏本，第10-11頁
謂除初明 諸餘無 漏 行，謂餘無 屚 行。以明爲三因，謂相 ...
《阿毘達磨大毘婆沙論》阿毗達磨大毗婆沙論卷第二十五，（唐） 玄奘 譯，福州藏本，第6頁
若棄無 漏 根得 無 漏 根，彼一切果果遊耶？ ... 諸果果 遊，彼一切棄無 漏 根得無滿根。頗棄無 屚 根 得無 漏 根，彼非果果遊耶？荅 ... 漢得無疑也 臣， 若棄無 漏 根得無 屚 根。彼一切盡無滿根，無 漏 根現在前耶？荅曰：或棄無 漏 根得無滿根， 彼非盡無 屚 根，無 漏 根現在前。云何棄無 漏 根，彼非盡無 屚 根，無 漏 根現在前？荅曰：丗俗 ... 斯陁含果退，是謂棄無 漏 根得無滿根，彼 不盡無 漏 根，無 屚 根現在前。云何盡無滿根 小， 無 屚 根現在前，彼非棄無 漏 根得無 漏 恨云 何棄無 屚 根得無 漏 根，彼盡無 漏 恨，無 漏 漲 現在前？荅曰：所修道未知智現在俞，無 漏 道 取斯陁含、阿那含果 ... 羅漢得無疑，是謂棄無 屚 根得無 漏 根，彼 盡無 屚 根，無 漏 根現在前。云何非棄無 漏 粮 不得無滿根，非盡無 漏 根，無 漏 恨現在前？荅 曰：除上 ...
《阿毘昙八犍度論》阿毗曇論卷第二十二“根揵度之二”，（东晋） 僧伽提婆 譯、（东晋） 竺佛念 譯，思溪藏本，第6-7頁
若棄無 漏 根得 無 漏 根，彼一切果果遊耶？ ... 諸果果 遊，彼一切棄無 漏 根得無滿根。頗棄無 屚 根 得無 漏 根，彼非果果遊耶？荅 ... 羅漢得無疑也， 若棄無 漏 根得無 屚 根。彼一切盡無 漏 恨，無 漏 根現在前耶？荅曰：或棄無 屚 根得無 漏 根， 彼非盡無 屚 根，無 漏 根現在前。云何棄無 漏 根，彼非盡無 屚 根，無 漏 根現在前？荅曰：世俗 ... 斯陁含果退，是謂棄無 漏 根得無 漏 恨，彼 不盡無 漏 根，無 屚 根現在前。云何盡無滿 ... 滿根現在前，彼非棄無 漏 根得無 漏 恨？荅 曰：如本得無 漏 根盡現在前，是謂盡無 漏 桹， 無 漏 根現在前，彼非棄無 屚 根得無 漏 恨。云 何棄無 屚 根得無 漏 根，彼盡無 漏 很，無 漏 恨 二卷 現在前？荅曰： ... 修道未知智現在有，無 漏 道 取斯陁含、阿那含果 ... 羅漢得無疑，是謂棄無 漏 根得無 漏 恨，彼 盡無 漏 根，無 屚 根現在前。云何非棄無 漏 恨 不得無 漏 根，非盡無 屚 根，無 漏 恨現在前？荅 曰：除上 ...
《阿毘昙八犍度論》阿毗曇論卷第二十二“根揵度之二”，（东晋） 僧伽提婆 譯、（东晋） 竺佛念 譯，福州藏本，第6頁
大、身口非戒無敎、有 漏 身口 戒無敎、有 屚 身進有 漏 身除，受想乃至煩惱 使 ... 大，餘觸入所攝，及有 漏 身進、生老死、命，是 ...
《舍利弗阿毗昙論》舍利弗阿毗曇論卷第四“問分四聖諦品第四”，（东晋） 昙摩耶舍 譯、（东晋） 昙摩崛多 譯，福州藏本，第10頁
有非捨無 漏 根得無 屚 根，彼亦 非無 屚 根滅、無 漏 根起。謂：除前相
《阿毘達磨發智論》阿毗達磨發智論卷第十五“根藴第六中有納息第二”，（唐） 玄奘 譯、（唐） 迦栴延子 譯，思溪藏本，第13頁
惟之？於，諸法未生欲 漏 而不生巳， 生欲 漏 而滅之；未生有 屚 而不生巳，生有 漏 而滅之；未生無眀 漏 而不生巳，生無明 漏 而 滅之。是謂此法應可 ...
《增壹阿含經》增壹阿含經卷第三十四“七日品第四十”，（东晋） 瞿昙僧伽提婆 譯，福州藏本，第11頁
諸捨無 屚 根得無 漏 根，彼一切無 漏 根滅、無 屚 根起耶？
《阿毘達磨發智論》阿毗達磨發智論卷第十五“根藴第六中有納息第二”，（唐） 玄奘 譯，福州藏本，第10頁
“舍利子！色處無 屚 亦無散失，聲、香、味、觸、法處無 漏 亦無㪚失。
《大般若波羅蜜多經》大般若波羅蜜多經卷第六十，（唐） 玄奘 譯，福州藏本，第9-10頁
智”者，欲界繫 法中無 屚 智，欲界繫因中無 漏 智，欲畀繫袪 滅中無 漏 智；爲斷欲界法道中無 屚 智，及法 智品中無 屚 智。
《大智度論》大智度論釋初品中十一智第三十八，（东晋） 鳩摩羅什 譯，思溪藏本，第10頁
與三 漏 處相欇者，互不相攝。與五有 漏 處相攝者，互下相攝 阿 ... 與八無 漏 處相攝者，八六無 屚 處少分攝四沙門果， 四沙門果亦攝八六無 漏 處少分。幾過去等者， ...
《阿毘達磨品類足論》阿毘達磨品𩔖足論卷第十一“辯千問品第七之二”，（唐） 玄奘 譯，思溪藏本，第2-3頁
與三 漏 處相攝者，互不相欇。與五有 漏 處相攝者，互不相攝。與八無 漏 處想攝者， 五無 漏 處攝四通行，四通得亦攝五無 屚 處。 幾過去等者，一切 ...
《阿毘達磨品類足論》阿毗達磨品類足論卷第十一“辯千問品第七之二”，（唐） 玄奘 譯，福州藏本，第5-6頁
果及功用果，而不 成無 漏 禪，未得故。 頗諸無 漏 法，而爲果所攝， 能生 ... ， 不入彼界中 於月胃共 屚 戎皮界所聶非 漏 所攝戒者四 不入彼界中 ...
《雜阿毘昙心論》雜阿毗皇雲心論第十七“雜阿毗曇心擇品竟”，（南朝宋） 僧伽跋摩等 譯，福州藏本，第11-12頁
云何有 漏 定？若定有染，是名有 屚 定。云何無 漏 定？若定無染，是名無 漏 定 介。
《舍利弗阿毗昙論》舎利弗阿毗曇論卷第二十二，（东晋） 昙摩耶舍 譯、（东晋） 昙摩崛多 譯，普寧藏本，第10頁
諸捨無 漏 根。得無滿根。彼一切 ... 得無 漏 根 謂預流者證一來果時 ... 捨預流果攝及勝果 道無 漏 諸根得一來果。攝無 屚 諸根。從果至 果者。從 ... 有捨無 漏 根得無 屚 根。彼非 從果至果。謂 ... 謂現觀邊道頗智起時若時解脫 時退果時亦尒有捨無 漏 根得無 漏 恨彼非 從果至果謂現觀 ... 諸捨無 漏 根得 無 漏 根。彼一切無滿根滅。無 漏 恨起耶。荅應 作四句。有捨無 漏 根得無 屚 根。彼非無 漏 恨 滅無 漏 根起。謂退阿羅漢不還 ... 尒時無 漏 不現 前故。有無滿根滅無 漏 根起。彼非捨無 漏 恨 得無 漏 根。謂巳得無 屚 根現前。滅起即先巳 功曰 得一切果向無 漏 諸根相續起滅彼非得起 ... 有捨 無 屚 根得無 漏 根。彼亦無 漏 恨滅無 漏 桹起 人。 謂現觀邊道𩔖智起時。及以無 漏 道得一來 不還果時。得 ... 捨無 漏 根 者。謂見道所攝。得無 漏 根者。謂修道攝。無 漏 根滅者。謂道𩔖忍俱生品。無 漏 根起者。謂 道𩔖智俱生品。以無 漏 道得一來果時。捨無 屚 根者。謂預流果攝。及勝果道。得無 漏 根者 冐五 朱。 謂一來果攝。無 漏 根滅者。謂第六無間道攝。 無 漏 根起者。謂第六解脫道攝。以無 漏 道得 不還果隨應亦尒。得阿羅漢果時捨無 漏 根 者。謂不還果攝。及勝果道。得無 漏 根者。謂阿 羅漢果攝。無 漏 根滅者。謂金剛喻定俱生品。 無 漏 根起者。謂初盡智俱生 ... 捨無 漏 根者。謂時解脫道 攝。得無 屚 根者。謂不時解脫道攝。無 漏 根滅 者。謂第九無間道攝。無 漏 根起者。謂苐九解 脫道 ... 有非捨無 漏 根 得無 屚 根。彼亦非無 漏 根滅無 漏 恨起。謂除 前相。此中 ... 於無 漏 根非捨非得。非滅非起。住丗 第一法時。於無 漏 根非捨而得。非滅而起 ... 於無 漏 根非捨而得。亦滅亦起。住道類智忍時。於無 漏 根亦捨亦得。亦滅亦起 ... 若無 漏 道爲加行。住加行 道時。於無 漏 根非捨而得。滅而非起 ... 於無 漏 根非捨而得。非滅非起 ... 於無 漏 根亦捨亦得。非滅非起以無 漏 道者。若丗俗道爲加行。住加行道時。於無 漏 情五 根非捨而得。非滅而起。若無 漏 道爲加行。住 加行道五 ... 於無 漏 根亦捨亦 得。亦滅亦起 ... 若無 漏 道爲加行。住加行道時。於無 漏 根非捨而得。滅而非起 ... 於無 漏 根 非捨而得。非滅非起。以無 漏 道者。若世俗道 爲加行。住加行道時。於無 漏 根非捨而得。非 滅而起。若無 漏 道爲加行。住加行道九 ... 於無 漏 根非捨而得。亦滅亦 起 ... 於無 漏 根非捨而得。非滅而起。若 無 漏 道爲加行。住加行道八 ... 於無 漏 根非捨而得。亦滅亦起 ... 於無 漏 根亦捨亦得。亦滅亦起 ... 於無 漏 根非捨而得。非滅而起。若無 漏 道爲加行。住加行道時。於無 漏 根非捨而得。 亦滅亦起。住無間道時。於無 漏 根亦捨亦得 本。 亦滅亦 ... 於無 漏 根非捨而得。滅而非起 ... 於無 漏 根非捨而得滅而。非起第二刹那時 於無 漏 根非捨而得非滅而起。 ... 於無 漏 根非捨而得。非滅非起。若起 無 漏 他心通時。若起無 漏 念住。無 漏 解脫。無 漏 無礙解等時。於無 漏 根非捨而得亦滅亦 起。 ... 於無 漏 根非捨非得。非滅非起 ...
《阿毘達磨大毘婆沙論》詔諭諭“根藴第六中一心納息第五之一”，（唐） 玄奘 譯，普寧藏本，第6-9頁
有非捨無 屚 根得無 漏 根，彼亦 非無 屚 根滅、無 漏 根起。謂：除前相。
《阿毘達磨發智論》阿毗達磨發智論卷第十五“根藴第六中有納息第二”，（唐） 玄奘 譯、（唐） 迦栴延子 譯，普寧藏本，第13頁
所以者何？設使彼多縁有 漏 法、少縁無 漏 法，而於無 屚 法故是欣尚行。如 銅錢 ...
《阿毘昙毘婆沙論》阿毗曇毗婆沙論卷第七，（东晋） 浮陀跋摩 譯、（东晋） 道泰 譯，普寧藏本，第6頁
無 漏 ，縁、増上。餘味相應一增上。淨無 漏 第二第三第四禪，縁、增上。淨無 漏 無色定 一增上 淨初禪， ... 、次第、縁、増 上；無 漏 ，次第、縁、增上，無 ... 淨無 漏 第四禪，縁、増土。淨無 屚 無色定 一增上。味相應 ... 味相應自地，次第、縁、增上 無因， 無 漏 初禪，彼無 漏 初禪因、次第、縁、増 ... 無 漏 第二第三禪，因、次第 ... 無 漏 第四禪無 漏 無 色定，因縁、增上。 ... 餘淨無 漏 下，縁、增上 味相 淨有 ... 淨無 漏 下識處不用處，次第， ... 餘淨無 漏 ，縁、增上。味相應自 ...
《阿毘昙八犍度論》阿毗曇論卷第二十六“定揵度之”，（东晋） 僧伽提婆 譯、（东晋） 竺佛念 譯，普寧藏本，第8頁
或有 漏 處攝非無色，作四句。有 漏 攝非无 色者，謂有 漏 色隂，無色所不攝有 漏 四隂。無 色攝非有 屚 處者，謂三無色少分。有 漏 處攝 亦無色者，謂一無色及三無色少分。非有 漏 處攝亦非無色者，謂無 漏 色隂，無色所不攝 無 漏 四隂，及無爲。
《眾事分阿毘昙論》衆事分阿毗曇論卷第十投“千問論品第七中一”，（南朝宋） 求那跋陀羅 譯、（南朝宋） 菩提耶舍 譯，普寧藏本，第7頁
非法，不是有 口口 志入 屚 、不見無 漏 ，不見有爲、不見无爲 ...
《大般若波羅蜜多經》大般若波羅蜜多經卷第三百，（唐） 玄奘 譯，普寧藏本，第8頁
解脫門者不應有 漏 亦不應繫縛。是故三昧有 漏 無 漏 ，解脫門一 句無 屚 。
《鞞婆沙論》婆沙論卷第十三浮“八智處第三十九”，（东晋） 僧伽跋澄 譯，普寧藏本，第11頁
告曰：“彼 云何爲淨諸 漏 法？或有有 漏 ，緣見得斷；或有 有 漏 恭敬得斷或有有 漏 ，親近得斷；有有 漏 ，逺離得斷；或有有 漏 ，娛樂得斷彧；有有 屚 ， 威儀得斷；或有有 漏 ，思惟得斷。”
《增壹阿含經》增壹河今名經卷第二十四“七日品第四十”，（东晋） 瞿昙僧伽提婆 譯，普寧藏本，第12頁
與三 漏 處相攝者亙，不相欇。與 士曰 五有 屚 處相攝者，互不相攝。與八無 漏 處相 攝者，二無 漏 處少分攝七覺支十，覺支亦攝 二無 漏 處少分。幾過去等者二 ...
《阿毘達磨品類足論》阿毗逹磨品類足論卷第十五友“辯千問品第七之六”，（唐） 玄奘 譯，普寧藏本，第1-2頁
𠔏把春光咸 屚 洩，心情盡付在離騷。
《五葉弘傳》五𫟒弘傳卷二十一“曹谿下三十四世”，（清） 智安 輯，嘉興藏本，第18頁
小相見坡、 白雲山、 屚 趵泉、 白水巖、桺吭、 ...
《黔書》目录，（清） 田雯 撰，康熙至乾隆間刻本，第1頁
